· 换位思考 · 将心比心 · 服务有缘人 ·

客观介绍:吐真言/不夸大/不诋毁/不诱导

实惠价格:不欺诈/不愚弄/不拔高/不虚报

返回首页首页 > 售后服务

售后服务

1、烧七日期排定 2、回煞日期排定
3、烧百期的礼仪 4、烧周年的礼仪
5、丧葬净宅礼仪 6、扫墓礼仪流程

(1):头七祭时,一般都要准备一桌”回魂供”进行祭祀,注:供品中是不可以有牛肉和马肉的,因为先人头七回魂是由牛头马面等鬼差护送回家,一旦出现,属大忌。

(2):头七祭祀是寓意先人亡魂最后一次还阳回家看望,看望完所有的亲人之后就正式踏上黄泉路,想回都回不来了,黄泉路的第一站就是望乡台,先人远望家乡回不来。

(3):一般60岁以上故去的先人,七个七日祭,是祭奠四个,即头七、三七、五七和七七;60岁以下的,只祭祀三个,即三七、五七和七七;少亡的,基本只祭祀五七。

(4):七个七日祭中上文提到五七最为隆重,先人的女后人,一般是女儿,没有女儿的是儿媳、侄女、外甥女或妹妹为其扎上五盆颜色鲜艳的纸花焚化送去以便先人过关。

(5):在什么情况下七个七日可祭祀全,必须是儿女双全,儿孙满堂,且必须是四世同堂时,老夫妻俩,最后一位去世的时候,后人们才可以七个七日祭祀齐全,属大喜丧。

男性先人烧七日祭时,逢农历占七日,是大吉兆,寓意乐淘淘(九):,黄泉路上好过关;女性先人烧七日祭时,逢农历占七日,是大凶兆,寓意愁忧忧,黄泉路上不好过关。

(6):男性先人烧七日祭时,逢农历占七日,要多烧纸钱,尤其要往坟地灵位外围多撒纸钱,寓意感谢诸路鬼差帮忙,答谢神恩,以便先人顺利过关同行,投胎轮回上三道。女性先人烧七日祭时,逢农历占七日,一定要请师父诵经和破地狱。

(7):帮助女性先人顺利过关,如果不如法化解,先人魂头即会被扣被压,轻则白煞,重则犯呼。

(8):先人烧七日祭时,后人属相和先人属相,相同、相冲、相刑、相破、相害的,都要回避,如果不便回避的,在进入坟地祭祀之前,也要先转身回避一刻示意为佳。

出殡下雨的说法:按习俗出殡下雨是很吉利的,大雨浇新坟,子孙后代不受贫,大雨浇坟头,子孙后代出王侯。烧纸钱写法:地府(或阴曹地府),丰都城冥都银行:xxx收即可

 

1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序。(骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸)。

2: 人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七、四十九天,此为烧七(也叫:做七)。目前往往将做七改变为四次,即:一七(被三天原坟所代替)、三七、五七、七七、(现在只烧单数,烧大七)。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做:有头,有尾;三七、以死者儿媳为主;五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。

人死到阴曹地府后,共有十位王G(阴府之检察G)和四位审判G,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王G,掌理十殿,首先要过前七殿:

第一殿秦广明王一七

第二殿楚江明王二七

第三殿宋帝明王三七

第四殿伍G明王四七

第五殿阎罗帝君五七

第六殿卞城明王六七

第七殿泰山明王七七

第八殿平政明王周年

九殿都市明王三周年

儿女烧七希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。做七拜明王查其生前 “善”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审,每十日为一旬调审一次:

一审:头旬第五十九天崔氏判G

二审:二旬第六十九天李氏判G

三审:三旬第七十九天韩氏判G

四审: 四旬第八十九天杨氏判G

五旬:第九十九天烧百天

第八殿平政明王、烧一周年拜,第九殿都市明王、烧三周年拜。转轮明王后、决定如何投生,转入来世。

何为三魂七魄:中国人自古就认为,人有“三魂七魄”三魂古称:胎光、爽灵、幽精;相传:“胎光”使人延寿,“爽灵”使人多灾,“幽精”使人丧命。以现代说法,即:阳魂、神魂、灵魂、附形之灵始回魂;附气之精谓之魄,阳魂时而游离,神魂过惧飞不附体;唯灵魂至死不散,散者必成植物人。人咽气,阳、神二魂皆遁之灵魂,所以认为人死之后,灵魂不亡;七魄古称:尸狗、伏失、雀阴、容贼、非毒、除秽、臭肺;以现代说法,即:胆魄、气魄、血魄、精魄、眼魄、体魄、力魄、如果魄而不振,必矢魂落魄。

何为孤魂野鬼:自古认为,人死成鬼,入土为安,居于地下,属鬼魂世界,称为阴间。在死亡者中,有非正常(意外)死亡,比如:凶杀、车祸、灾难、屈死、溺水等死亡者,这些鬼,游离阴阳之间,居无定所,为孤魂野鬼。

(1):烧七日是不让烧全的,也就是七个七日祭,不可都进行祭祀。虽然逝者为大,但毕竟已经死去,给后人留福积福更大一分,故一旦祭祀全,即为福尽。

(2):七个七日祭中以头七、三七、五七和七七最宜祭祀,由于头七和三天圆坟相差很近,所以北方一代基本不上坟祭祀,反倒是南方更注重头七回魂祭祀,五七最为隆重。

(3):烧七计时是从去世当天,就算第一天开始计算,这个概念大家一定要周知明确,因为错烧先人七日,会阻碍先人在阴司里过关通行。

做佛事做法事也是做道场,不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加,能够跟随持诵最好,否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬,感应诸佛菩萨,以佛法的神力及佛法的道理,给予亡者救济及开导。因为做佛事就是召请亡者临坛听法,化解烦恼的业力,而得超生离苦。如果亲友、眷属对于佛事漠不关心,既不参与,也不礼敬,对亡者的功用,纵然是有,也极其轻微。

家中设灵位,“七七”期内,点长明灯,香火不断(现在有的点盘香),可供鲜果。做七除上寿者照七七四十九日为尾七外,未上寿者即俗所谓「死人快过日」,一般多自二七起短为六日,因此实则做尾七为第四十三日。也就是说头七是死后第七日子时,就是现在的第六天23点至第七天凌晨一点,就是“6天尾7天的头”。

照古代的丧俗,灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活,希望就彻底破灭了。近代以后,灵柩一般都在“终七”以后入葬。人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行“做七”,每逢七天一祭,“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

“做七”期间的具体礼仪繁多,各地有各地的做法。做七应备牲醴菜肴奠祭。倘遇农历初七、十七、二十七,称「撞七」,提前一日半夜做七。做七时,禁止理发、赴宴、饮酒作乐、华装盛服等。

头七,习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不着也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。 家人应于家中烧一个梯子形状的东西 ,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

29737恩亲殡葬网成都暨周边郊区县最全的殡葬服务商

29737 Enqin funeral network the most complete funeral service provider in Chengdu and surrounding suburbs.

24小时无假期服务

400 00 29737

联系我们

免费电话400 00 29737

戳我

手机|微信: 183 283 29737座机: 028 874 29737

微信微信客服