高玉祥麻衣鉴“心”对现代人的浅析

2021-12-07人阅读成都公墓网

麻衣鉴“心”对现代人的浅析

中国易经研究学会、副会长 高玉祥

驻联合国公参、国际活动家、中国易经研究学会总顾问 吕海林合影

达摩祖师从印度来到东土(中国),对中国的相法缺少心学,而感言:“我本求心心自持,求心不得待心知;佛性不从心外得,心生便是罪生时。我本求心不求佛,了知三界空无物;若欲求佛但求心,只这心心心是佛。”

「麻衣相法」的心学是以儒家的“仁义礼智信”中的”仁爱思想“;道家的“天人合一”,“万物负阴抱阳,冲气以为和”;佛家的“止观双运“止”是一种力量,是心力,心没有力量,人就没有定力。

而现代的人已经认识到环境能改变人的心态,重视“风水”。而对儒家思想能振兴中华;佛家思想能使你在生活的环境中“止 ”住你的欲望,开发你的终极智慧,有了“心”力才能有“定”力;道家思想教育我们,宇宙间“刚柔相济,万物负阴抱阳,”达到“天人合一”。人们有了认识,但现状如何呢?

中央国家机关书画协会 副秘书长 张兴煜合影

社会、家庭现象:有的对父母不孝,有的夫妻之间相互不理解、沟通,有的不重视对子女的教育,不了解子女,造成家庭不和睦;朋友、同事之间的交往,见面就问“钱”, 工资涨了吗?企业经营交往中,有的人首先想到是如何算计别人,一点诚信的没有。家庭不和睦、企业不团结,社会哪来和谐。忘记了儒家的“仁义礼智信”,淡化“仁爱之心,礼贤下士,厚德载物”的思想,不会包容别人,理解别人。「道德经」“上善若水,水利万物,而不争;处众人之所恶,故几于道”。几千年前老子在「道德经」中讲:人要象水一样,谦逊和善,水加红色就是红的,加蓝色就是蓝色,等等。水是有包容性、变通性、灵活性,谦卑,往下流,但它很强大,而地球三分之二都是海洋。水强大无比,这就是水的智慧。

婚姻问题:是影响社会发展的最重要的问题,西方文化的入侵,改变了中華几千年的根系配偶传承,一见钟情,只讲感觉不重视物质基础,经济基础和感情基础,离婚率非常高,生下的小孩无人管,有的交给双方父母,有的交给社会,这就是西方文化的世界观,给中国人民带来的灾难。

中華的传统文化精髓是重视根系的,按现代科学讲就是“基因”,在我国流传几千年的一句话:“龙生龙、凤生凤,老鼠生崽打地洞”。纵观历史能出人头地的人物,哪一个不是有根系的,如今中華大地都在认祖归宗,清理宗亲,编写家谱。「四柱命理」,「麻衣相法」对根系是非常重视的,为什么麻衣相师鉴人,不要你说话,一眼就能鉴出“心”中的秘密,鉴出祖上三代根系的“贵、贱”,这就是骨相,就是根系。 

人们对美的认识也是模糊的:什么是美,什么是丑?都搞不清楚。爱美之心,人皆有之。影视明星、演员,年轻人、部分中年人,为了追求外表的美来改变自己的人生,到国内外的美容整形院,进行美容整形。在公益课上就有人提出:“美容后是否能改变人生的命运”?

「麻衣相法」“破相为灾,整容为吉”,整容能改变你的眼神吗?特别是鼻子的整容,能修整你的鼻灶(鼻孔)吗?这只能改变你部分的面容,满足自己的虚荣心。但、不能改变人的“心”,心是要修、才能改变人生的命运。达摩祖师:“佛性不从心外得,心生便是罪生时。我本求心不求佛,了知三界空无物;若欲求佛但求心,只这心心心是佛。”佛是站在三界外来看三界,揭示的是欲界,色界,无色界之间的关系。人的欲望心能控制吗?佛:“财色名食睡,地狱五条根”, 佛家讲:“止观双运”,止和观其实就是定和慧,止观双运“止”是一种力量,是我们的心力,心没有力量,人就没有定力。你整了容能改变你的“心智”吗?“心”是要修练的,要“ 格物、致知、诚意、正心、修身。”明朝初年我国历史上三不朽的圣人,王阳明对心学的慨括:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物”。

“风水”能改变人的命运吗?能或不能,能:是针对那些勤勤恳恳,心地善良,有“仁爱”之心的人,从古至今也有家庭贫寒出状元,当今社会也有双方父母没有文化,家庭贫寒,确儿女读书成才的有吗?不能:是针对那些表面慈善,心里邪恶的人,纵观历史那些贪污腐败,作恶多端的人,请风水老师迁祖坟,盖别墅,建寺庙,每年初一到寺庙烧头柱香,最终还是一落千丈,祖宗、菩萨还是没有保着他,地是给有德,行善之人的。禅宗:“理顺顿悟,事顺渐修;佛不度人,唯人自度”。害以恩生,恩以害生,「了凡四训」:“天道亏盈而谦,地道变盈而流谦,人道恶盈而好谦”,天有万物欲人,人无一物欲天,鬼神明明自私自量。

在公益课上有人提出:那些贪污腐败,堕落的官员,相貌多好呀?他(她)们的祖坟不好吗?就提出了“有心无相,有相无心”的疑问?

“有心无相”是指那些外貌丑陋,心地善良人,在相学中分为“清、奇、古、怪”之人,从古至今都是有用之才,有的还是国家的栋梁。今年5月8日晚上亥时,经广东深圳学会的会员老师曹智周引见,认识一位世间少见的古怪奇人,中国书画协会理事、广东省奥海书画院副院长、国家一级书法家、篆刻家、徐小敏,他的作品藏放在北京故宫博物院,这就是“有心无相”之人。

“有相无心”是指那些从艰难困苦中摸爬滚打出来的学子,成才后不能“止”住自己的欲望,控制自己的“心”力而堕落;有的“红二代”不继承父母的光荣传统,反而好逸恶劳,无恶不作,给社会带来不少的灾难,还有的官商沟结损坏国家利益,广大人民群众怨声载道,这些都是欲望所致。”佛家说:“物随心转,境由心造”。「易经·系辞传」八卦成列篇:八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。

吉、凶、悔、吝者,生乎动者也。刚柔者,立本者也。变通者,趋时也。吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天下之动,贞夫者也。

人世间面相,身相形形色色,千奇百怪。有先贫后富的、有先富后贫的、有一生平淡的、也有一生孤寡的等等。都取决于心态,心态决定命运。而人的愿望转化为欲望时,其心态状况就会表露在面相和身相上:贫困时着装随便,气色低沉,走路无精打采;人逢喜事时,精神饱满,走路形如风;有权、有钱得意时胆大忘为,走路遥头晃脑、目下无人;也有把权、把钱看得淡泊的人,心态平静没有不安,没有动荡、没有纷扰,脸上露出平静的表情。这就是佛家所说的:“止观双运“止”是一种力量,是心力,心没有力量,人就没有定力。

儒为表,佛为空,道为骨。能修行、格物者,通达无碍,得佛法印也!中华民族是礼仪之邦,注重“仁义礼智信”,对人谦逊和睦,“天人合一”的道家思想,“止观双运”的佛家思想。格物、正心、修行,达到“无欲则刚 无为而治”,大义凛然的境界。

最后用我的一句心得来结束我对“名、利”的认识,对现代人的浅析:“钱、曾广贤文:“人为钱死,鸟为食亡”。胡学岩说:“中国的钱币外圆内方,做人要方正,为人要圆滑,找钱正正当当的找,要用脑想办法去找”。我认为钱乃身外之物,康熙帝说得好:“未存生我我是谁,生我之时我是谁,长大成人方知我,闭眼之后又是谁,不如不来易不去往在人间走一回”。我对 “钱”的感悟:中国的古钱币外圆内方,无极生太极(圆),太极生两仪(天、地,乾坤),两仪生四象(方),四象形如一口井;以五行学说而论:东(木),南(火),西(金),北(水),中央(土);土乃钱也,天下有多少想钱的人不是被钱而埋在了井中吗?有那一个爱钱如命的人,不是一辈子都在为钱而奔波吗?谦逊获福,自满招损。会想钱的人就会跳出三界外不在五行中,即能看到乾坤四象,又能看到五行八卦,有之以为利,无之以为用,达到无为而至。这就是“天道”。

谢谢大家!

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