先秦起源「传说与奠基」:
传说时代:与古蜀国杜宇王朝的传说相连「“斛石山”的由来」,奠定了其人文初源。
秦统一开发:张仪、张若筑成都城,在此大规模取土,是有文献记载的次大规模人为开发,将其正式纳入成都城市发展的历史进程。
汉唐至宋「宗教、军事与民俗胜地」:
军事演练:相传为蜀汉后主刘禅学射之地,故得名“学射山”。
道教圣地:自晋代建“至真观”,成为道教活动中心。“升仙山”之名源于张伯子在此飞升的传说。唐代重建,宋代三月三“药市”与游山盛会极盛「文中宋诗为证」。
皇族陵寝:明代成为蜀藩王陵墓区「蜀献王朱椿等」,因“凤凰来朝”的吉祥寓意,山名逐渐固定为“凤凰山”。
近现代转型「军事与农业」:
军事要地:清代练兵场 → 民国「1931年」始建、1937年扩建为凤凰山机场→ 建国后长期为空军军用机场。
农业生产:1953年创办凤凰山园艺场,广植果树,赢得“花果山”美誉。
当代定位「城市生态与纪念功能」:
公园化建设:正打造为城市核心生态公园。
公墓延续:1995年指定为公墓用地「凤凰山公墓」,延续了其作为“人生后花园”的历史功能「上承明代藩王陵寝」。
“蜀地无土”与筑城:成都平原土壤湿润,筑城需从城外取土,凤凰山因此与成都城墙的修建结下不解之缘。
地名演变:其名称变迁「斛石山→学射山→升仙山→威凤山/凤凰山→花果山」本身就是一部浓缩的社会文化史,反映了不同时代的功能与想象。
“三月三”盛会:宋代成都人农历三月三登学射山,不仅是道教节日,更是盛大的春季民俗活动和药材交易集市,体现了浓厚的市民生活气息。
地理与风水:文中“踞而侯,揽其有…”、“山川融结奇秀之所”等描述,以及明代选为藩王陵址,均说明其在中国传统风水学中被视为形势俱佳的吉壤。
公墓的古今呼应:凤凰山公墓与明代的蜀王陵寝,虽时代与规格不同,但使这片土地“生死相连”的功能得以延续,增添了历史的层次感。
凤凰山从古蜀传说之地,到城市建材之源,再到宗教军事名山、皇家陵寝、近代机场、现代果园,终走向城市公园与纪念园的完整历程。它不仅是成都北部的自然山体,更是一个承载了战争与和平、神圣与世俗、生命与纪念等多重意义的“历史文化层积岩”。
凤凰山的故事,正是成都这座千年古城历史纵深与生命活力的一个独特侧影。2026年公墓价格:价格壁葬 20800元,花葬24800 元、上下墓39800元,前后葬49800元,左右葬69800起。