丧葬文化中的仪式与信仰解析：烧香、蜡、纸钱

　　丧葬文化作为人类社会的重要组成部分，蕴含着丰富的仪式和深刻的信仰内涵。本文将从烧纸、焚香、点烛等仪式出发，结合道教教义和民间信仰，解析其背后的阴阳五行理论、灵魂观念以及文化意义。

　　一、烧纸仪式中的阴阳五行与灵魂观念

　　1. 烧纸与阴阳五行

　　烧纸在道教中具有特殊意义，体现了阴阳五行的义理。纸钱以黄色、白色为主，加锡箔具金性;竹叶等纤维制纸具木性;造纸用水具水性;烧纸用火，纸灰属土。未烧的纸钱为实物属阳，烧后化为无有属阴。烧纸的烟灰飞向虚空、散归大地，体现了从有到无的转化。这一过程浓缩了阴阳五行的复杂关系，反映了道教对宇宙万物的认知。

　　2. 烧纸的配套仪式

　　点香用气味召唤亡灵，告知送钱;燃烛指示送钱位置，为亡灵照亮领钱之路;放鞭既昭示孝顺，又让其他亡灵知晓此人生前有人惦记。这些仪式共同构成了烧纸的完整环节，体现了对亡灵的关怀和尊重。

　　3. 烧纸的文化传承

　　火被视为传递现世和幽冥的介质，通过燃烧将人间的钱财、衣饰和寄情之物传递给地下。这一古法延续千年，成为清明等节日不可或缺的环节。成都公墓细雨微风中的青烟，是香蜡纸烛带来的烟火气息，也是清明文化的重要组成部分。

　　二、焚香仪式中的信息传递与品德修养

　　1. 烧香的象征意义

　　烧香通“稍信”，保持与亡灵的信息畅通。香烟向上飘去，象征亡灵能收到信息。烧香还表明祖脉后人仍在，香火未断。香云旋绕、腾空而上，供养三界神灵，表达感恩之心。道经“宝香焚在金炉内，香烟旋绕达上苍”体现了这一理念。

　　2. 香的品德寓意

　　香本身“香而不臭”、“香远益清”，敬香要保持香的本质，做人要修持“三香”：心香「心存善念」、身香「人品端正」、口香「不出口伤人」。烧香前洗手、称“请”香而非“买”，体现了对香的尊重和对仪式的虔诚。

　　3. 烧香的规范与法术

　　三柱香为自己祈福，六柱为两辈人祈福，九柱为三代人祈福，十三柱代表功德圆满。烧香时左手在上、右手在下握住香，双手平举至眉齐，观想神明接受供养。道教法术焚化符咒文疏，借助五行运化感应天地人物，与烧纸祭祀鬼魂同理，体现了法力的灵验。

　　三、点烛仪式中的光明指引与情感寄托

　　1. 蜡烛的象征意义

　　火代表光明、指引、净化，死亡后陷入黑暗，更需要光明指引。点蜡烛点亮通往天堂的路，是祭奠的根本涵义。祭礼点两支蜡烛，一根表阳「点给活人」，一根为阴「点给先祖」，阴烛是鬼神的食粮，阳烛照亮子孙前进的路。

　　2. 蜡烛的情感表达

　　蜡烛流泪象征对先祖离世的悲伤。不同店家的蜡烛口味不同，为亲人在地府提供“衣食无忧”的选择。蜡烛的光指引亡灵重走生前路，避免迷失误了轮回。中元节点蜡烛希望孤魂野鬼找到正确道路，体现了对所有亡灵的关怀。

　　3. 蜡烛的希望寓意

　　蜡烛明亮的光除了指引逝者，还能给生者希望，驱散亲人逝世带来的茫然和伤痛。清明节祭扫坟茔，家家户户准备神货和食品，包括香、烛、锡箔等，体现了对节日的重视和对先祖的怀念。

　　四、纸钱的种类、使用与文化内涵

　　1. 纸钱的种类

　　纸钱一般指冥币，作阴间货币使用。种类包括较古时的打钱「用木槌和铁制钱模打在土纸上」、剪钱「俗话说的买路钱，以土纸裁为方块贴金银色纸箔」、印钱「仿近代纸币、银元印上冥通银行和金额」。

　　2. 纸钱的使用讲究

　　纸钱打孔有讲法，如“七铜八铁九金银”。出殡移动灵柩时家属散纸钱于路上，名曰买路钱。现代纸钱印成钞票模样，面额巨大，实为阴间假币。烧纸钱时包封不能倒着烧，不能用棍子乱捅，要写好包财清单，生者跪着祈福。

　　3. 纸钱的文化内涵

　　纸钱的产生源于古人笃信灵魂不灭，认为有天堂和地下，要给死去亲人纸币。出殡散纸钱名曰买路钱，据《事物原会》称是近俗出殡的遗意。纸钱反映了古人对死后世界的想象和对亲人的关怀。

　　五、烧七仪式中的时间观念与祭祀规范

　　1. 烧七的时间计算

　　烧七从去世当天开始计算，头七是后第七日子时「第六天23点至第七天凌晨一点」。烧七日不让烧全，七个七日祭不可都进行，给后人留福积福。七个七日祭中以头七、三七、五七和七七宜祭祀，头七和三天圆坟相差很近，北方基本不上坟祭祀，南方更注重头七回魂祭祀，五七为隆重。

　　2. 烧七的祭祀规范

　　头七祭准备“回魂供”，供品中不能有牛肉和马肉，因先人头七回魂由牛头马面等鬼差护送。头七祭祀寓意先人亡魂后一次还阳回家看望，之后正式踏上黄泉路。不同年龄故去的先人祭祀次数不同，60岁以上祭奠四个七日，60岁以下祭奠三个七日，少亡的基本只祭祀五七。

　　3. 特殊情况的祭祀

　　儿女双全、儿孙满堂且四世同堂时，老夫妻俩后一位去世，后人们可以七个七日祭祀齐全，属大喜丧。男性先人烧七日祭逢农历占七日是大吉兆，女性先人逢农历占七日是大凶兆，需采取相应化解措施。后人属相和先人属相相同、相冲、相刑、相破、相害的要回避。

　　六、丧葬文化中的灵魂观念与风水影响

　　1. 三魂七魄的观念

　　人有三魂七魄，正常死亡后，往生魂回天界投胎，守尸魂入墓影响子孙后代，因果魂根据功德上天堂或下地狱。七魄是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲的情绪反应。动物只有二魂六识，人除了六识还有觉魂和七魄。

　　2. 孤魂野鬼的概念

　　非正常死亡者如凶杀、车祸、灾难等游离阴阳之间，居无定所为孤魂野鬼。横死指自杀、被害或受意外灾祸而死，《药师经》总结有九种横死。遭遇横死的人往往业力较重，需超度才能往生。

　　3. 守尸魂与风水

　　祖先的守尸魂灵光影响子孙命运，好的风水地理使子孙拥有好命运，不好的风水地理使子孙命运变差。风水地理占三分，其余七分看人生中的善恶功德。守尸魂一般经过三个元运「540年」后能量转化不存在，火葬后骨灰无守尸魂对后代影响力少。

　　丧葬文化中的烧纸、焚香、点烛等仪式，以及烧七、纸钱使用等规范，都蕴含着深刻的阴阳五行理论、灵魂观念和文化意义。这些仪式和信仰不仅是对亡灵的关怀和尊重，也是生者对生命、死亡和宇宙的思考和表达。通过这些仪式，人们传递着情感、寄托着希望，维系着家族和社会的联系。