巽宫就是东南角,若整个小区的东南角见火器,比如说电机房、变电器等,则此小区会出现女人暴亡之凶事。在宅基的东南角的近处,若有电线杆、变电器等器物,伤及神经,会出现轻则偏头疼、失眠多梦,重则神经病。在预测的时候,可说:“你家有头部神经存在问题之人。”一语中的,可进可退。所谓的“金刀利器”,比如说,墙壁上露出的钉子、金属衣物钩、玻璃镜等,这些器物的出现,必然主女子受损,通常应验在女子头疼、左腿疼,长此以往,不堪设想。
一般人根本难以认识到和承认自己累世罪业深重,不能正视“罪山业海”的提法,认为夸大其词。而不主动地将化因消业纳入人生日程,或者马虎应付。这一类修行者就可能越修反倒麻烦事越多,负面打击性的反应也特别多。产生不修还平静,一修从此麻烦多,方法的灵验性也锐减等情况。很容易使人丧失信心和正信。人人都有冤亲债主……杀生,吃肉,今生,前世,前前世……
普通的鬼象苍蝇蚊子那么常见,只是维度不同,看不到罢了。平时大家井水不犯河水的,偶尔有调皮的,搞搞恶作剧,无非是想捞点好处,让人给烧点香火纸钱罢了,一般是不会伤害到人的。人不犯我我不犯人,这个准则在人鬼两界是通用的,所以对待鬼呢,只要不去招惹冒犯就好了,也没什么好怕的,大不了老子掉和你一样,有什么可怕的呢?
自然界中我们把山水比喻成夫妇,山环水抱为夫妇有情。如果水是阳水,脉就是阴脉;如果水是阴水,脉就是阳脉,这是自然之理,体现阴阳交媾有情同归墓库的风水法则。在确定形局的时候,首先要确定水口,这是关键的一步。来去水都要在天干字上,因为天主动,地主静。
在杜宇之世,四川盆地曾发生一次特大洪水,一支来自东方的民族,在治理洪水的过程中逐渐取代了杜宇氏的统治,成为蜀国故地新的统治者,即开明氏。彭州新兴镇古称“海窝子”为传说中古蜀传说杜宇死后,魂魄化为杜鹃,常引起后人的思念。富有招魂意味的杜鹃,成为了蜀国贡献给后世冣为著名的“文化动物”。
蒙顶贡茶从唐至清,一千多年里岁岁入宫,年年进贡,以供皇室“清明会”祭天祀祖之用。这种专用茶采自茶祖吴理真种下的七株仙茶。到清代时,蒙顶五峰被辟为禁地,七株仙茶被石栏围起来,辟为“皇茶园”,至今留存。
一个人虽然还没死但因为“心力”的作用,不管是意识或潜意识的,都已和来生的去处有了联系,而对自己的“来生”产生了“形塑”的作用,也就是说,尽管我们每个人都还没死,但我们也都同时在参与或决定我们来生的去处或样貌,只是愈接近死亡,“心力”就愈具有决定性的影响力而已! 因此灵魂什么时候入胎,确实因人、因缘而定,并无什么定规,因为即使不入胎,灵魂和胎儿之间仍可产生某种联系的形塑作用。