成都民政公墓：墓地风水明堂和水法示意图

　　龙亦即山脉也。按其所处地貌形态有高岗龙、平岗龙、平洋龙之分。山脉或起或伏，或跃或腾，或盘或距。山脉可以渡海、过湖、穿田、过峡、起伏升空，可以渡海，过江绵延数千公里。龙或隐或现，或断或续。龙导生气行走，气随龙脉行转。龙长生气亦雄厚，龙短气亦短。所谓“千里来龙，千里结穴；百里来龙，百里结穴”是也。寻龙：寻龙之意即是追查龙之脉络起源，即宛如吾人之祖宗一脉相传之意。

　　太祖山：寻龙只要究其祖宗山（指太祖山）至贵贱、美恶则可知其龙之气势与福泽，效应之如何了。而太祖山贵贱之认定，则可依形与气二种而言；

　　形：必然巍峨高大，耸入云霄，鹤立鸡群于众山者。

　　气：有如龙楼宝殿，起伏开帐有序之辞楼下殿之气势。

　　少祖山：即龙之近祖、次宗是也，一般而言，龙行近结穴处突起之高大山峦，但与穴场不过二三节，则此高大山峦即是所谓少祖山。

　　父母山：穴场玄武一节之星称父母山。

　　帐：形态不一，有大有小，一般均以开帐穿心者龙格为贵。

　　峡：如人的咽喉部，凡龙跌断，脱卸过峡；是龙脱胎换骨之象，由此而蕴孕其格局之贵贱美恶。正如人之咽喉部分，关系着人的性命一般，因此为地理学观龙聚气之最佳写照。

　　龙入首：审龙之要，不必论其千里来龙，只须视其入首穴后四武节内，遗址少祖山为切要。

　　直龙入首：乃撞脉入首，顶对来脉而结穴者。

　　横龙入首：乃横脉入首而结穴者，此等入首要鬼乐星才吉。

　　回龙入首：乃翻身顾祖而结穴者。

　　潜龙入首：龙气撒落平地而结穴。

　　五星行龙寻穴诀

　　火星不结穴，只宜作祖山，只有脱化才有结。

　　土星宜葬角，为土角留金，无金腹内寻金星。为土腹藏金。

　　金星宜葬窝，诀曰“金星不开口，神仙难下手”。

　　水星宜葬泡，木星宜葬节，诀云：木星有节节中取，无节认皮软下扦，直木开口最为奇，阴穴定无疑。

　　似金非金，金则峨眉，似土非土，土则相台，似木非木，木则一字文星案。

　　九星点穴诀

　　筠公憾龙疑龙经，山脉分类为五行，为因五行括不了，又将九星辩山行。憾龙经疑龙经杨公所著，九星行龙点穴诀（节录）：

　　贪狼行龙结乳突、贪狼独木星，形如竹简初生状。

　　巨门行龙结土角，留金又结土腹藏金，巨门属土星，仿佛相台长方形。

　　禄存行龙结梳面，结覆金，顿鼓。禄存属土星，善于出脚如梳面，还有覆金顿鼓形。

　　文曲行龙结仰掌，文曲属水星，形如流水状。

　　廉贞行龙结犁头，廉贞独火星，形如火峰耸拔而尖锐。

　　武曲行龙结叉钳，武曲属金星，山形丰满肥圆状。

　　破军行龙结戈矛，破军属金星，山峰歪斜破旗形。

　　左辅行龙结燕窝，左辅属金星，星峰如同骆驼峰状。

　　右弼行龙结坦平，右弼书水星，形如湖水形平。

　　寻龙点穴可利用闲余至自家坟穴之中，或墓碑上，前后左右观察。看看祖墓坐立是否安稳，四周土方是否无故自陷，再查墓冢上草木是否青翠，有无枯死，再相其墓碑气色是否光滑或漆黑，如果合乎了安稳。草木青翠，墓楣良好即为好坟，千万不可滥动，以损地气及祖先们骨骸。堪舆之道在救贫，地师之责在为人植福，恩亲网草录便览供为参考。

　　依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之。

　　“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

　　大凡看地先观水口；城门关拦周密，内有真龙融结；罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙。若有华表日月捍门，定结富贵之地；北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一；狮子石柱，王候门户；破牆倒壁，贫贱之家；若有王候居此，城门定锁千重。

　　若见水口成星，即可跟踪寻祖；贵龙重重开帐，出脉中抽；贱龙叠叠无星，牵连贯顶。真龙行度，必有护带蝉翼；假龙出身，行度不变枝脚；直硬无顾，乃是鹅头鸭颈；臃肿粗顽，此脉断无结作；脉细短促乃为极贵之龙；大地若无廉作祖，为官也不到三公。小地无砂收水，发福不传于子孙。

　　宝殿龙楼，即出王候天子；御座御屏，宰相文臣；紫气、太阴，巨门、金水，贵人、诰轴，文贵格也!燥火、天罡，孤曜、太阳，随行剑戟，武贵格也；五星九星聚讲，理学文贤，太阳、覆金、土星，巨富格也!文曲行度不变，定主出人淫邪，若转木火土金，反为富贵。

　　一、腰带水 此水由墓穴后处环绕而来，或绕过少祖山，或绕过父母山，又绕过左右龙虎，像一条腰带一样。墓地得此水大吉，子孙必定富贵两全。

　　二、将军水 此水在墓穴前横直流过，似将军腰间宝剑，谷称将军水，也称宝剑水。得此水，子孙性格刚直，多出武官，只是求富有些困难。

　　三、拐带水 此水由左右两侧流来，拐入明堂处折流而出，此乃拐带之水，带走龙气。得此水主后人多灾破财。

　　四、泄龙水 是坟墓左右两边或一边有水流出，此水是泄龙气之水，将龙气带走流尽，此地不结穴，葬此地大凶。

　　五、肋下水 墓前左右两侧有水或横或斜射左右两侧，如人之肋下。得此水者主大凶。退官退职又退财，伤人丁。

　　墓地风水明堂是指哪个位置

　　古时候的明堂是中国古时帝王会见诸侯、进行祭祀活动的场所，也是帝王宣明政教的地方。在风水学中墓地风水明堂简单总结就是穴前平坦开阔、水聚交流的地方。通常是阳宅大门前面或阴宅前方的范围。明堂又分为：小明堂、中明堂、大明堂。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。自古风水明堂就以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地非常重要的一点就是要选好明堂。然后点穴，方能达到趋吉避凶之目的。

　　1、小明堂 小明堂并不是所有墓穴都有的，是由穴型决定的，通常来说龙穴四大类是有小明堂的，所谓龙穴四大类也就是：乳穴、钳穴、突穴、窝穴。而这四大类墓地风水明堂是指这四大穴四周略低的地段中，下雨时有水从上至下向左右两边分流，交合在穴位下部正中处，此处即是小明堂，简单来说小明堂的特点就是虽然略低但不积水。

　　2、中明堂 中明堂也被称为内明堂，也是墓地的朱雀方，指的是墓地中左青龙、右白虎的环抱之地，左青龙和右白虎指的就是墓地两边的山或高的建筑。而中明堂也就是龙虎山两支流水聚汇之地。

　　3、大明堂

　　大明堂也被称为外明堂，指的是墓穴前方一直到水聚合的地方，如果有案山，则是从案山前方一直到众水聚合之地。案山也称案或迎砂，是墓穴正前方的矮山，案山有助于藏风聚气，除了理解为山，当然也可以理解为稍高的建筑，水可以理解为水流、水沟、路。

　　明堂分为小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂吉，这个穴位基本可定，如果小明堂也吉，这个穴位更吉。

　　恩亲网提示一般情况下三种明堂都完美的阴宅很少见，但是在阴宅风水学中，穴位的成败，主要取决于中明堂。

　　1、风水最好的明堂特征

　　形状规则且完整，屈曲回环；四周略高，中间低且平整。

　　凡山势来得缓慢平平结穴，龙虎环抱案台近，则论中明堂，中明堂最好是地面平坦窝钳，形状整齐不要太阔，又不可太狭，完整。

　　若有水要清、澄、深，如铜锣、如锅底，这是上吉明堂。风山势来得急，垂下结穴，前案远则论大明堂。

　　2、风水不好的明堂特征

　　如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，或是内明堂太宽，外明堂太窄，恶石林立，圆峰内抱，还有山脚射堂，倾斜崩陷楼台、亭阁等等，都属不吉之象。 坟前明堂多少米好?

　　坟前明堂多少米好这个是不一定的，判断明堂风水好坏主要看坟前的风水形势，简单来说要和四灵山诀相呼应，就是相对于左青龙、右白虎，明堂不能太小，对于群山中的坟墓，明堂并不仅仅是指坟墓前的一小片空地。