四川公墓风水之穴前拜台放水口技巧

2021-11-02人阅读成都公墓网

  墓穴供桌拜台在尺寸的设计上却并不是很大,一般都是一尺八、两尺八。供桌拜台的设计的就是三尺三寸的方形。坟墓大小尺寸:

  金星落脉横三六比纵四八,碑位正中立之。

  木星即横三六比纵五十、碑位前四五后五五立之。

  水星即横三六比纵四六、碑位前五五后四五立之。

  火星即横三六比纵五二、碑位前四三后五七立之。

  土星即横三六比纵四七、碑位前五二后四八立之。

  若要长房先发财,尺寸之中寻武曲。

  若要中房先发福,寸尺之中寻巨门。

  若要小房买田塘,穴中震卦下贪狼。

  若要三房一般均,下取左辅右弼星。

龙脉来真,入首要分,有兴有败,不能相均。

左边醇厚,定发长门。右边薄弱,不发次孙。

砂高峦结,发定家业。结开高穴,儿孙桂折。

峦角下脱,此地安穴,定然不错。左脱长旺,

右脱次多。高低皆砂,见收可跨。龙收重重,

真来可喜。虎收重重,伤人无疑。高处也收,

低处也收,最怕脱卸,不能回头,勿突髙起,

气脉不接,名曰绝岭,是为脱脉。形势高起,

无邻相助,名曰孤山,定然不富。坐下如箕,

子子孙孙,贫穷到底。水走砂飞,父子兄弟,

各奔东西。探头内生,定出盗贼,败坏门风。

探头外生,家失小盗,事必重重。案近当局,

高来挡穴,此地出哑,不用细说。脉大局小,

其家子孙,后来难保。前高后低,老幼痴迷。

左高右低,家无老妻,男主童妻。右高左低,

家无老公,妻必主嫁。中央太高,四面皆低,

世世贫穷,定主流离。四面太高,中央太低,

泥水穴场,子少孙稀。一局地内,数十坟墓,

其中有贫,也有巨富。富是接脉,贫是旁做。

内砂混宫,定出灰翁。穴后有坑,名曰陷阱,

主绝人丁。两边高突,名曰仓库,家主多谷。

左右有峰,名曰文笔,科甲定荣。右砂突起,

虎头卦印,武贵可喜。文峰前结,其家富贵,

不必细说。左右高突,名曰旗鼓,贵多金禄。

仰瓦风吹,必绝后辈。前面有砂,向主直冲,

家内损丁。左冲损长,右冲少阳。斜飞之水,

名曰解带,女主淫欲。沐浴之水,名曰桃花,

闺门不守。堂水直流,名曰牵牛,贫穷可忧。

龙来离宫,不转内丁,速发如雷,一败如灰.

淋头绞项,必定自缢。辰戌丑未,四库之水,

向墓而来,翻棺倒椁,势有必然。坟水割脚,

人丁希弱,总有子孙,僧道必多。形势极恶,

山甲甚大,子孙愚鲁,逢人必骂。内堂外堂,

石墩冢封,必瞎眼睛。偏左男盲,偏右女瞎。

落在深窝,不见乳突,名曰空窝,必定主秃。

如见断砂,出龙不差。水来伤脉,腿脚主短。

癸水来临,定出豁唇,又生六指,手足上存。

寅申水凶,疯瘫必生。丑未水来,定出孤寡,

又出道僧。不住老家。辰水缺唇,巳水出哑,

又出瘸腿,定出孤寡。坤水母寡,还出僧尼,

淫乱其家。申水忤逆,孤寡无依。乾水父鳏,

双目不明。壬水离乡,黄肿坠胎。水口宽大,

一直出去,世世贫穷,无财无禄。左右之砂,

如虎之胁,百结鹑衣,贫穷不缺。砂使提锣,

乞丐无错。掀裙舞袖,男女主淫,分毫不错。

龙虎撉拳,凶徒可言。龙虎尖射,兄弟必争。

堂内鏊底,家内富贵。世世无比。青龙垂头,

长子堪忧。白虎垂头,少男必愁。脉来衰残,

子孙稀少,话不虚传。龙虎背上,若有行路,

悬梁自缢,果然不误。香炉之山,葫芦之砂,

定出巫医,却也不差。文笔倒来,文士必夭。

天柱高来,寿限必高,凡葬无错。上下高低,

需要斟酌。太高风扫,太低气脱。太高主贫,

人丁不稳。太低人少,贫穷无聊。形如虾蟆,

颈项必短,头圆使瓜,腿脚肿胀。前砂如月,

峨眉山现,女座宫院。前砂撞来,主生祸灾。

树向外倒,名曰离砂,定主外逃。寺前之地,

庙后之庄,必出寡妇,定主少亡。庙座旺地,

必主生灾,家不断哭。前有鬼屋,神像兽头,

来冲来射,人口灾害。庙居水口,镇钱之龙,

关锁八方。水路冲射,可立油坊。

庙达八方,窑烧九岭,土地神庙,

坐在中宫,戊己煞现,一村不宁。

  天有阴晴雨雪:春夏秋冬天体运行、星体互动。故“天”有其独特的强大的气场;“地”有方位、磁场,故地也有强大的气场;“人”是一个小宇宙、各人有不同的气场。风水追求的是“天、地、人”气场的和谐统一!如不统一则“气场”碰撞,难以安宁?

  坟墓风水之穴前拜台、放水口技巧

  经云:「入山寻水口,登穴看明堂」,可想而知,水口是最重要之一环节。然而,这个「水口」是指大水口,即明堂外之去水位置。除了外堂水口重要,子孙拜台之内水口也很重要,而且吉凶应验远比外堂水口更快速。笔者看过很多墓穴之内堂水口是放错而发生过凶灾的。而且也曾写过数个例证,相信各位读者是有印象的。现把放水之方法写出分析。

  各派别放水之不同方法:

  风水术数派别很多,最常用者是六十四卦,其放水口方法是以生成数,合五合十;退气之运数卦爻用作放水口位置,以放走衰败之气运。九宫飞星派是以两边左右城门之退气数字来定夺水口位置。三合家是以生、旺、墓三向来放水口的,以十二长生水法来计算。以沐浴、衰、病、死、墓、绝水为适当放水口位置,亦是把退气之水放走。以上是以「向山」来计算十二长生水法。但亦有三合派用「坐山」来计算十二长生水法来放水口的。至於用「向山」或「坐山」来计算水口呢?答案很简单,笔者用意是想各位读者抽多些时间,多些引证古坟名穴,便可知了。

  何谓正神水?何谓零神水?

  天玉经云:「阴阳二字看零正,坐向须知病,若遇正神正位装,拨水入零堂,零神正向须知好,认取来山脑,水上排龙点位装,积谷万余仓」。

  以上之经文大致讲述正神水是十二长生水法,是固定计算的,即是以生、沐、冠、临、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养为十二方位。零神水是不同的,是十二长生地以外的,经云:「双山双向水零神,富贵永无贫」,即是若用双山双向一局来立向,拜台水或外堂水都是以零神水来配合的。计算零神水之方法是一定要精通穿山透地,清楚知道左右明堂之水势来去法则,才可用零神水来计算。以上都是一句:「龙合向,向合水,向水流归一路行」。

  水从天上来

  无论正神水、零神水,大多数内堂之拜台水口都是以天干为依归,甚少用地支来放水口的。经云:「水从天上来……莫教支辰起祸端」。不过凡事有例外,二十四山中之天元向是可用地支来放水口的,它们是乾、坤、艮、巽也。经云:「乾坤艮巽四御街,四大尊神不用排」。天元龙天元向,可兼纳人元地元,水法亦一样,可用天干地支来放水口。还有一种情况可放地支水口,经云:「乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰,金羊收癸甲之灵,斗牛纳丁庚之气」,这就是辰、戌、丑、未四大水口也。又云:「坤壬乙,巨门从头出,……辰丙辛,位位是破军……」。即申子辰水局,寅午戌火局,四大墓库可用,水由坤申方而来,由乙辰方而去,合了水局,不怕「支辰起祸端」了。外堂局水口都是一样。

 

  一、先后天八卦对倒局放水

子山:放水坤、庚。丑山:放水乾、乙。

壬山:放水坤、庚。艮山:放水乾、甲。

癸山:放水坤、辛。寅山:放水乾、甲。

甲山:放水艮、丙。辰山:放水坤、庚。

卯山:放水艮、丁。巽山:放水坤、庚。

乙山:放水艮、丁。巳山:放水坤、辛。

丙山:放水乾、甲。未山:放水巽、癸。

午山:放水乾、甲。坤山:放水巽、壬。

丁山:放水乾、乙。申山:放水巽、壬。

庚山:放水巽、壬。戌山:放水艮、丙。

酉山:放水巽、癸。乾山:放水艮、丙。

辛山:放水巽、癸。亥山:放水艮、丙。

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