殡葬文化

• 成都公墓多数不讲究龙气而重形气

  骨灰撒了，骨灰分散了，阴宅对人的影响小了，就由住房对人来产生吉凶，哪怕是租住也照样影响人。

• 不要去集中式墓地公墓：土葬是人最后的尊严

  遗体的完整性和葬地的选择对后代的运势有重要影响。火化后，遗体被破坏，因此风水气运可能会消散，对后世子孙的运势造成不利影响。

• 人死后最暖的地方代表投胎到哪里

  如果从脚开始凉，代表第八识往上有，说明会投生三善道天道、阿修罗道和人道；如果从头先凉，代表第八识往下沉，说明会投生三恶道地狱道、饿鬼道和畜生道。

• 《正皆评日课》六十甲子日吉凶总论

  六十甲子日时吉凶
  
  　　甲子日：紫微正照出有财大吉；生门东北死门西；「造葬」三年后死媳妇、七年后大凶。
  
  　　乙丑日：相将主财之日，向北方有贵；生门东北，死门西方；「造葬」三年少丁不利。
  
  　　丙寅日：伯黄升天下之日先凶后吉；生门东北死门西方，「造葬」当年死家长，六畜大退不利。
  
  　　丁卯日：三壬坐看天下日出行吉；生门东北死门西方；「造葬」损人口一年内畜退，嫁娶大凶。
  
  　　戊辰日：生门东方死门西方；「造葬」主死家长，六畜凶；嫁娶不利。
  
  　　己巳日：汉王年之日出行大吉；「造葬」主

• 成都老吴整理诹吉便览逐月择吉

  诹吉便览丁卯：宜祭祀、祈福、求嗣、上册、受封、上表章、袭爵受封、会亲友、出行、上官赴任、临政、亲民、结婚姻、纳采、问名、嫁娶、移徙、解除、沐浴、整手足甲、求医、疔病、裁衣、修造、动土、竖柱、上梁、修仓库、立券、交易、纳财、开仓库、出货财、扫舍宇、栽种、牧养、纳畜、破土、安葬、启攒。不将日。

• 白虎是凶兽如果有问题发凶比较明显

  小区大门外、楼房单元门外、户门外，室内的客厅、厨房、卫生间、卧室、神位等等都要注意龙虎印堂的安排，如果形峦上符合要求，即使理气不足也不至于出灾，因为形峦大于理气，同时外局大于内局。

• 成都老吴达摩一掌经十二神煞

  主要习性特因所以对不曾染红尘之苦，在福报的羽翼庇佑之下，生活质量的要求超高，有洁癖、心软、爱打抱不平，也喜大自然爱云游四海，深入到山海间，虽然天道来的福报很大，但是一生易大起大落，属精神层次感性保守的特性。

• 风水布局阳宅内外六事

  六事者井灶床厕碾磨，而六畜井灶之中故宜生旺，床安煞方，取以人制煞、坐煞迎生我克财也。煞方宜静不宜动，若磨方其动也。宅气是指宅中之生气。有诸内，必形诸外。宅气佳良，则能荫护宅中之人。宅周围草木茂盛，土质润泽者，宅气旺。若草木枯萎，土质干燥者宅气衰。

• 穴断杀人穴：穴硬直虎迎拳恶石欺龙

  杀人命穴：穴硬直，虎擎拳，恶石欺龙恶曜缠，更有虎山墓死位，水来冲动到堂前。

• 皇帝外经之火为脾土之父母乎?

  脾土与胃土不同。生脾土与生胃土不同，虽生土在于火也，然火各异。生脾土必须于心，生胃土必须于胞络。心为君火，胞络为相火也。二火断须补肾，以水能生火耳。

• 外经之心火为有形之火

  心火者，君火也。君心为有形之火，可以水折。不若肾中之火，为无形之火也。无形之火，可以水养。知火之有形无形，而虚火、实火可明矣。

• 皇帝外经肺经论：土宜生金有时何不能生金者

  肺不燥不成顽金，肺过湿不成柔金，以肺中有火也，肺得火则金益，肺失火则金损，故金中不可无火，亦不可多火也。水火不旺，金反得其宜也。总不可使金之过旺耳。

• 皇帝外经之何为五脏六腑

  肾中之火，先天火也，居两肾中，而肾专司水也。胞胎上系心、下连肾，往来心肾，接续于水火之际，可名为火，亦可名为水非水火之正也。大肠、小肠、膀胱、胆、胃、三焦、胞络，此七腑也。遗胞络不称腑者，尊帝耳。

• 皇帝外经之娘娘腔的由来

  人道交感，先火动而后水济之。火盛者生子必强，火衰者生子必弱。水盛者生子必肥，水衰者生子必瘦。天厌之人，乃先天之火微也。

• 成都老吴木工钉大门土匠下板四言八句

  天高地厚逢良辰，手拿斧头钉财门，主家财源多茂盛，斗大黄金滚进门，吉日来把财门钉，百事顺遂又太平。

• 老吴安猪圈下石、扫猪圈四言八句

  良辰扫圈财门开，半大黄金滚进来，主人做事多康慨，血财兴旺猪儿乖，吃得快来长得快，主人硬是喜心怀，年年肥猪惹人爱，百事顺遂无病灾。