殡葬文化

• 太岁押祭主：宿值制祭主本命宜避之

  「如丙寅太岁，甲子祭主却不是押命煞，反谓岁禄临身大能催福，盖甲子命以丙寅为真禄马也」。至年家岁押全无理，专论中宫不论山头，即人家竖造初上梁时，亦无便论中宫之理，况荒土埋葬，安得就有中宫，即无中宫又安有押。「乾隆六年钦天鉴奏请，已经御笔删除不用」。

• 金土坡公墓开山破土密语

  今请白鹤仙人踏看于龙子岗吉地一穴、扦坐x山x向以作佳城、未立墓宅预先祭奠、卜今良旦虔备三牲酒醴香灯钱财、上奉尊神、惟希鉴格、将此地一穴、听从孝眷、开圹培砌、修前整后、补南填北、并无禁忌、百福来朝、安葬之后、尸骸自成、顶乘生气、子孙绵远、福贵双全、吉水来朝、凶山恶水远避、千年发福、万代兴隆、所有雄鸡血酒祭献后土龙神。

• 成都这些人来金土坡公墓是不受欢迎的！

  坟山又想有山，又不想爬坡！咋可能！金土坡公墓是山坡墓地，必须爬山。您如果担心后人不来祭奠、祭祀，不是怕爬坡，而是您的家教出问题了！

• 成都公墓中迁墓移葬不可或缺的退阴宅地契文

  今备牲、醪、酒、醴、香烛凡仪、纸马钱财：恭叩山神位下、将原日买到阴地、山、向、东、西、南、北界、仍凭九天玄女、原日值符女青律令、路断之人、一一退给与土地祗、十二元辰、本山落脉龙神。今退还地主以后、龙神莫照、土府回归、阳情难则、亲立退契、与地府主吏退明矣。

• 三军九旅十八团：金土坡公墓捋下始于秦兴于唐盛于民国的大邑

  安仁古镇历史悠久，早在唐武德三年「公元620年」就建安仁县「早于大邑建县50周年」，隶属于剑南道邛州，据《太平寰宇记》载由“取仁者安仁之意”而得名，当时的县治就在今天的安仁镇，因古为“安仁”县治，故得名。直至元朝二十一年「公元1284年」，安仁县建置撤销，其区域划归大邑县。解放前安仁有“三军九旅十八团”之称，相继涌现出了刘文辉、刘湘等军政要员。

• 大朗陵园：尊卑有序不可僭越的丧葬礼仪制度

  周代列鼎制度一般以鼎、簋配套组合，鼎为奇数，簋为偶数。般讲天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋。如果超越这一礼制，则是“非礼”行为，为世人和社会所不容。但是，到了春秋战国时期，随着周天子皇权的衰落，诸侯力量的强盛，列鼎制度受到冲击，普遍出现“越礼”现象。

• 大朗陵园树葬、草坪葬、壁葬、标准立碑双墓价格分别是多少？

  成都温江大朗福大朗陵园相伴金马河，坐拥坐北朝南、坐西向东、坐南朝北、坐东朝西等黄金坐向。

• 赏成都大朗福满园陵园美景如品鉴一幅山水美画！

  湖中建楼廊一座，名为“滴翠流香亭”，上刻楹联：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”，堪堪道尽湖岸风光。又连九曲廊桥“沁芳桥”，赋以美意“沁芳桥上走一走，福寿康宁全都有”，委实让人不能拒绝。立于亭内，你可近观石山苔痕青绿、草色入眼，远望岸边柳枝闲挂、修竹几丛，这情景，何曾会让人想到她原本仅是故人憩处，而倚此景怀故，谁又会不心生快意，倍添欣慰!

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  青城山丧葬开路：成都老吴有话直说丧葬仪式必备流程《不可或缺》

  再伸拜请、冥府十殿、一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿伍官王、五殿阎罗王、六殿卞成王、七殿泰山王、八殿平等王、九殿都市王、十殿转轮王、南无幽冥府教主、本尊地藏王菩萨、请降香坛、受今开路化钱功德。

• 出生时候3公斤回归的时候也是3公斤：火化火葬的过程！

  骨头在燃烧时因气温达到900℃，此时骨头会炸裂，并出现噼里啪啦的响声。可以说整个过程中，尸体都会有声音出现，火化师全过程都会在火化口观察，看看尸体燃烧进度如何，他们都不害怕，大家也就没什么担心的了。

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  丧葬服务一条龙：恩亲网教您人生第一次办葬礼！

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  成都丧葬一条龙有哪些比较好：道场、开路、安葬

  关墓门时如果有人的魂被压，人体乏无力，头脑昏沉，甚至人事不醒等解法：用碓窝盖"玄元令"烧之，左手端清水一碗，右手剑指诀，在水碗中先画“○”在再中“○”写“释”字，边念：直拨乾坤下志来，紫微两点有尘埃，方中直下无其梗，横行日月四排台，四大普中齐拥护，大千十字尽包藏，吾奉太上老君，急急如律令!儿女堂前哀哀哭，满门孝眷泪双流，咽喉断了三分气，死后何人念屋头，夜尽忽闻三更鼓，醒来却是五更钟，回头仔细思量想，好似南柯一梦中，想骨肉已分离，请音容而如在，虔备纸钱烧三千，化三千，拿与亡人做盘缠，要得亡人亲手领，丙丁