丧葬殡仪

• 老吴风水：农村墓地好还是城里墓地好？

  如果有条件老吴建议首选农村墓地！农村墓地除了环境和管理比不上城市公墓以外，其他任何方面都比城市集中公墓好！ 农村坟墓可以凭借优秀的山水，对后代进行全方位的庇佑。

• 人死后到底是应该入土还是应该入火：火化是挫骨扬灰

  土葬在中国传承了上万年，早在远古时期，土葬的习俗就已经形成。远古人在亲人去世后，会把亲人埋入土下，在他们的意识里，人死后入土，跟大地融为一体，才给亲人保留最后的尊严。一

• 成都公墓地表墓阴阳二气无法交媾

  骨骼或骨灰埋藏于风水吉祥的土地之内，重新吸收天上日月、北斗星、山川河泊之精华，骨骼作为导体，在土地内承接生气，通过天地、空气的媒介，感应由这组DNA原素所生产的子孙后代生息信息。

• 成都公墓多数不讲究龙气而重形气

  骨灰撒了，骨灰分散了，阴宅对人的影响小了，就由住房对人来产生吉凶，哪怕是租住也照样影响人。

• 不要去集中式墓地公墓：土葬是人最后的尊严

  遗体的完整性和葬地的选择对后代的运势有重要影响。火化后，遗体被破坏，因此风水气运可能会消散，对后世子孙的运势造成不利影响。

• 人死后最暖的地方代表投胎到哪里

  如果从脚开始凉，代表第八识往上有，说明会投生三善道天道、阿修罗道和人道；如果从头先凉，代表第八识往下沉，说明会投生三恶道地狱道、饿鬼道和畜生道。

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  康夫顿成都老吴◎成都老吴公墓网

  遗体的化妆，整容，腐技术上都达到了较高水平，可承接办理、普通及特殊遗体的运输、整容、腐、消肿、复形、塑头像业务。在整容技术上可对照照片塑头像，恢复面容，掌握植发技术；腐技术可达到长效保存处理，满足丧户长途运输，遗体不变质、不变形。近几年来，已为友人、华侨、港澳台同胞在病亡及意外亡的遗体进行了殡仪服务和技术处理，成功率达，受到同行及丧户的好评。

• 《正皆评日课》六十甲子日吉凶总论

  六十甲子日时吉凶
  
  　　甲子日：紫微正照出有财大吉；生门东北死门西；「造葬」三年后死媳妇、七年后大凶。
  
  　　乙丑日：相将主财之日，向北方有贵；生门东北，死门西方；「造葬」三年少丁不利。
  
  　　丙寅日：伯黄升天下之日先凶后吉；生门东北死门西方，「造葬」当年死家长，六畜大退不利。
  
  　　丁卯日：三壬坐看天下日出行吉；生门东北死门西方；「造葬」损人口一年内畜退，嫁娶大凶。
  
  　　戊辰日：生门东方死门西方；「造葬」主死家长，六畜凶；嫁娶不利。
  
  　　己巳日：汉王年之日出行大吉；「造葬」主

• 成都老吴整理诹吉便览逐月择吉

  诹吉便览丁卯：宜祭祀、祈福、求嗣、上册、受封、上表章、袭爵受封、会亲友、出行、上官赴任、临政、亲民、结婚姻、纳采、问名、嫁娶、移徙、解除、沐浴、整手足甲、求医、疔病、裁衣、修造、动土、竖柱、上梁、修仓库、立券、交易、纳财、开仓库、出货财、扫舍宇、栽种、牧养、纳畜、破土、安葬、启攒。不将日。

• 白虎是凶兽如果有问题发凶比较明显

  小区大门外、楼房单元门外、户门外，室内的客厅、厨房、卫生间、卧室、神位等等都要注意龙虎印堂的安排，如果形峦上符合要求，即使理气不足也不至于出灾，因为形峦大于理气，同时外局大于内局。

• 成都老吴达摩一掌经十二神煞

  主要习性特因所以对不曾染红尘之苦，在福报的羽翼庇佑之下，生活质量的要求超高，有洁癖、心软、爱打抱不平，也喜大自然爱云游四海，深入到山海间，虽然天道来的福报很大，但是一生易大起大落，属精神层次感性保守的特性。

• 风水布局阳宅内外六事

  六事者井灶床厕碾磨，而六畜井灶之中故宜生旺，床安煞方，取以人制煞、坐煞迎生我克财也。煞方宜静不宜动，若磨方其动也。宅气是指宅中之生气。有诸内，必形诸外。宅气佳良，则能荫护宅中之人。宅周围草木茂盛，土质润泽者，宅气旺。若草木枯萎，土质干燥者宅气衰。

• 穴断杀人穴：穴硬直虎迎拳恶石欺龙

  杀人命穴：穴硬直，虎擎拳，恶石欺龙恶曜缠，更有虎山墓死位，水来冲动到堂前。

• 皇帝外经之火为脾土之父母乎?

  脾土与胃土不同。生脾土与生胃土不同，虽生土在于火也，然火各异。生脾土必须于心，生胃土必须于胞络。心为君火，胞络为相火也。二火断须补肾，以水能生火耳。

• 外经之心火为有形之火

  心火者，君火也。君心为有形之火，可以水折。不若肾中之火，为无形之火也。无形之火，可以水养。知火之有形无形，而虚火、实火可明矣。

• 皇帝外经肺经论：土宜生金有时何不能生金者

  肺不燥不成顽金，肺过湿不成柔金，以肺中有火也，肺得火则金益，肺失火则金损，故金中不可无火，亦不可多火也。水火不旺，金反得其宜也。总不可使金之过旺耳。