布依族丧葬习俗："魂归祖灵"与"阴阳调和"

　　一、丧葬形式

　　1. 土葬为主

　　正常死亡者普遍采用土葬，墓穴选址讲究"龙脉"风水，多选背靠青山、面朝流水之地。 部分地区保留"二次葬"习俗「如贵州黔南」，初次土葬3、5年后开棺捡骨，装入陶瓮「称"金罐"」重新安葬，寓意"洗骨归宗"。

　　2. 特殊葬式

　　非正常死亡「如凶死、难产」：需火化或葬于偏僻处，并由布摩「祭司」举行"净化仪式"。 婴孩夭折：用稻草包裹后置于竹林或山洞「称"化童葬"」，认为竹能护佑灵魂转世。

　　二、葬礼核心仪式

　　1. 停灵与报丧

　　遗体头朝神龛停放，脚下点"引魂灯"，铜钱盖眼「防"死不瞑目"」。 鸣放火药枪或敲铜鼓报丧，女婿需时间带酒、鸡、糯米饭前来"祭灵"。

　　2. "超度"仪式「做斋」

　　由布摩主持，诵《殡亡经》指引灵魂穿越十二层地狱，回归祖先居住的"旁仙"「传说之地」。 杀牛祭祖「称"砍嘎"」，牛角挂于坟头象征护送亡魂;贫困家庭以鸡代牛。

　　3. 出殡与下葬

　　棺木出门时，长子持火把"引路"，沿途撒纸钱「称"买路钱"」。 下葬前抛掷鸡蛋卜卦，鸡蛋破裂处定为墓穴中心;棺木入土后，孝子背向坟堆抛土三把。

　　三、信仰与禁忌

　　1. 灵魂观

　　认为人有"十二魂"，死亡后需布摩诵经召回游离的魂魄，否则家族会接连遭遇不幸。 葬礼中需避免提及逝者姓名，以防被恶鬼勾魂。

　　2. 严格禁忌

　　忌金属随葬「恐惊扰灵魂」，陪葬品多为陶器、五谷。 守孝期间禁吃狗肉「布依族视狗为恩兽」，禁婚嫁、建房。

　　四、丧服与哀悼

　　孝服：孝子披麻戴孝，腰系草绳;女性亲属头包白帕，发簪换为竹签。

　　哭丧歌：女性唱《丧葬调》，内容多为感恩父母养育之恩，曲调悲怆。

　　守孝期：通常3年，期间春节不贴红联，忌穿艳色衣物。

　　五、特色器物与符号

　　1. "幡竿"引魂 坟前立12米高竹竿，挂白色纸幡「称"望山钱"」，象征灵魂升天，幡竿倒向被视为吉凶预兆。

　　2. 铜鼓与唢呐 铜鼓用于报丧和驱邪，节奏缓慢沉重; 唢呐吹奏《送魂曲》，旋律凄厉，意在震慑沿途鬼魅。

　　3. 纸扎祭品 焚烧纸马、纸桥「称"奈河桥"」，助亡魂渡过阴间险阻。

　　六、社区互助

　　"帮丧"制度：全寨分工协作，青壮年挖墓、妇女做饭，丧家以"五色糯米饭"答谢。 "转场"仪式「部分地区」：出殡前夜，村民围棺跳《转场舞》，以歌舞送别逝者。

　　布依族丧葬习俗的核心是"魂归祖灵"与"阴阳调和"，通过繁复的仪式实现三个目的：

　　1. 帮助亡魂摆脱阴间羁绊，回归祖先之地;

　　2. 防止亡魂滞留人间作祟;

　　3. 强化家族血缘纽带与社区凝聚力。

　　其仪式中融合了古越人"二次葬"遗风、道教斋醮科仪和布依族古歌，堪称活的民族文化史诗。不同地区「如黔西南与黔南」的细节差异，反映了布依族文化的多样性。