殡葬文化

• 岁支凶神方：开山、立向、修方、造葬

  岁支凶神方：开山、立向、修方、造葬

• 各年吉星胜光、传送、功曹、神后利方

  凡人家人丁不旺，必因本命天嗣男女星方失陷，又值龙气克泻之故也。宜择本年天嗣方、金匮方、红鸾天喜方，并取青龙生气，火星胜光，神后、功曹、传送，及太阳、太阴，而带本命天嗣男女主禄马贵人，再合丁奇生门贵人同到其方修之，大有应验。

• 凤凰陵园清明扫墓寄托着对先人的追思

  清明又称踏青节，正宜邀游春野。踏青之俗，兴于唐而盛于宋，时人唤作“游春”。唐宋诗词鼎盛，留传至今的清明游春佳作尤多。唐代顾非熊《长安清明言怀》中“九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴”一句，便勾勒出都城内外车马如流、共赏莺啼花放的暮春行乐图。

• 老吴公墓整理清明节祭祖诗

  对祖先的追思缅怀、对生命传承的感悟，亦捕捉了清明时节的物候景象与复杂人情，古今相映，共同构成了清明节气深厚的文化情感画卷。

• 成都山泉镇真武山憩园文化暨地理信息

  传说中，古代炎帝族后裔夸父曾居住于此。因历史上满山桃林、千里桃花盛开的奇观，被誉为“桃花故里”“桃花仙乡”。战国时期已有人工种桃的历史。

• 成都老吴•成都老吴公墓网•成都墓地排行榜

  阳宅群包围的公墓 高压线密集的公墓 挨着殡仪馆的公墓 太靠近庙宇的公墓 草繁木茂水深土厚
  朱雀和鸣子孙盛隆

• 出生时辰和死亡时辰的大致推断

  女性死亡的时间是在子时、午时、酉时、卯时这四个时辰，其口是张开很大不闭合的死亡时间是在辰时、戌时、丑时、未时这四个时辰，其眼睛是大睁着眼不闭合死亡时间是在寅时、申时、巳时、亥时这四个时辰，其右手也是握成一个定拳同时死亡那天如果五行是属火日，其尸体是软的，不会僵硬。

• 烧七的准确规矩：四大判官、九大明王的过审时间

  再过一旬就是九十九天烧百天「叫做短百天，长周年」，再拜第八殿平政明王烧一周年拜，第九殿都市明王烧三周年拜，转轮明王后、决定如何投生，转入来世

• 成都公墓五星山如何辩穴位

  为平阴为凸为阳、阳来阴受结穴真、山环水绕斯为贵。水走砂飞安能荣、风吹穴兮必散飞、水波不停地无情。

• 60纳音喜忌，哪些月分别合适用哪些日子

  屋上土喜木、金。猴、鸡、虎、兔年会走好运。幸运色白色和绿色 朝南、朝东。沙中金远离属土，遇山下火、佛灯火、涧下水吉，幸运色淡红色、浅灰色，坐南朝北或坐北朝南。

• 宿值制祭主、太岁押本命、入殓安葬的呼

  祭主一家不押好，或人多只要长子、长孙、长媳命不押吉。若押长子灾祸立至，若只一子犯押尤宜避之，决不用。太岁押命试之屡验，但人知者，避之吉。

• 大朗陵园造命择月法：月为提纲为年之辅相

  太阳可制诸神煞、太阳乃为至尊之首，人君之象。吉曜逢之更显光华、凶星遇之、拱手称臣、在择课中如得太阳到山家、不忌YQ三煞、九十凶神，一百二十四煞、俱不能为害。但以罗猴，计都不可同宫为真太阳。太阳日：天干为甲、己、丁、戊、癸的为太阳。星宿配房虚昂星。太阳时甲己日、午未时、乙、庚、丁、壬日「申时」即是。戊癸日、卯时起太阳。「供以参考之用」。

• 老吴风水择日造命的基本原则

  以年、月、日、时、去组合四柱八字。能够扶补山龙「空间」之「气」，同时也能配合人事年命「人间」之气，建屋要根据廿四山立向，来取定于择日法。为之向：以纳气方为主准，不是以坐山为重，但择日以组合四柱，是根据二十四山会局法，以补山为主，以相主为辅。

• 「七七」、「满七」或「圆七」由儿子办理，有始有终，功德圆满

  上望是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人举行哭祭的仪式，并延请僧道诵经致祭，焚化纸钱、灵屋等品，之后关掉所有的灯睡觉。 白天要烧头七；以后每隔七天祭祀一次，直到七七。

• 安葬吉凶断：亡人入墓咒、六道轮回

  天龙之年永无穴、四边冈杀穴高中，脚下路圳并续坑、左右凹并砂峰凶，穴高特来安葬后、将来一定有灾凶。

• 死亡后回殃、回煞和收脚迹是怎么算时间的？

  殃煞不出：其法以殃杀所出日时，若遇太岁、太阴、大耗、小耗、勾神、绞神即不出，丧家主重丧，宜禳则吉。殃煞是魂依附在魄上形成的煞气，殃煞是有力量能动物质。所以死者家属要知道什么情况下殃煞不出。如果亡者死的子、埋葬日子或出殃日子遇到建日、破日、平日、收日、开日、执曰、就犯六凶神即不出，主亡者家人有重丧。