殡葬文化

• 大邑金土坡公墓核心优势解析‌

  青龙位：左侧山势雄伟，与三国名将赵子龙墓相邻，人文气场深厚。白虎位：右侧山势低伏，形成"白虎顺俯"吉相。明堂格局：三重案山递进，雪山大道如玉带环腰，符合"明堂容千骑"标准。水势聚财‌：西岭雪山融水形成天然水系，暗合"山管人丁水主财"之道。

• 成都老吴公墓阴宅风水选址核心要旨及禁忌速查

  「五不葬」：非德者不点穴、泄天机不点穴、毁龙脉不点穴、凶煞重不点穴、犯冲克不点穴

• 大朗陵园农村坟墓选址五大禁忌与原则

  平原风水"以水代山"，须注重：来水需蜿蜒绵长，象征财源不绝，去水「水口」应收敛聚合，忌多道分流，堂前需有缓冲水域，形成"玉带环腰"格局，水势散乱致财气外泄，尤其损害女性健康，常见妇科疾病或意外破财。

• 清明节成都公墓上坟规矩和风水讲究

  挂清明纸的「有儿有女飘白纸，无儿无女草长青」，有烧冥币包袱元宝的「部分地方将冥币封于信封中，并写上姓名地址等」，有烧各种食物的，有烧各种用品的「纸糊的电器、汽车等」。
  

• 挂清和坟飘：有人坟上纸飘飘，无人坟上草森森

  坟飘的形状多样，有的像扇子，有的像蝴蝶，有的则是简单的纸片，它们通常被涂上鲜艳的颜色，上面可能印有吉祥的图案或文字。

• 有儿有女飘白纸，无儿无女草长青：清明节上坟

  挂清明纸的「有儿有女飘白纸，无儿无女草长青」，有烧冥币包袱元宝的「部分地方将冥币封于信封中，并写上姓名地址等」，有烧各种食物的，有烧各种用品的「纸糊的电器、汽车等」。

• 旧社会传统丧葬礼仪全过程

  三四十年代，一些村社普遍建有老人会「亦叫孝帽会、架子会等」。凡家有老人者均可参加，遇有丧事，会友集资进行互助，有钱出钱，无钱出人，至入会者各家都经过一次丧事，此组织即告解散。建国后，老人会组织很快消失。旧时的丧葬礼也逐步得到改革，设坛超度、送浆水、指路等带有封建迷信色彩的东西基本根除。遇有丧事，只为死者穿寿衣，入棺成殓，亲友送丧仪，叩头祭拜，送往坟地埋葬，持服守孝等。

• 遮魂伞：丧葬礼节南方缠袖纱，北方戴百花

  成都人在前往参加丧仪之前，会在家中备好黄皮叶、柚子叶，还有火盆，参加完丧仪之后，在门前燃起火盆，跨跳过去，寓意勇敢跨过丧亲之痛，也有越来越旺之意，然后以柚子叶，黄皮叶煲煮的水，洗手洗脸，祛除晦气。

• 成都丧葬礼仪：长子「长孙」持幡

  出殡前将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：爸爸，您一路走好，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。将纸公鸡置于头车，意为金鸡引路。长子「或长孙」上头车，持幡。

• 捧骨灰盒下葬逝者的直系亲属且男性为佳

  一般捧骨灰盒下葬的都是逝者的直系亲属，而且一般以男性为佳，如儿子、父亲、丈夫等，在没有男性直系亲属的情况下可以让妻子或女儿等捧骨灰盒下葬。其目的是为了确保骨灰盒的阳气更重一些，这样对于下葬之后阴宅的风水会有一定帮助。下葬时骨灰盒上照片的朝向有讲究，有照片的一面是对着墓碑的，不是背向墓碑的。

• 撑黑伞：骨灰下葬常见的陪葬品都有哪些?

  骨灰下葬常见的陪葬品是五谷「大豆、小麦、玉米、高粱、稻谷等」，用五个陶瓷瓶或者布袋子装好。准备一元硬币五十枚，一起陪葬。陪葬平还可以放置逝者生前尤其喜欢的物件，比如烟斗、水杯、毛笔、佛珠等等。陪葬品都是放置在骨灰盒的四周，万万不可将骨灰盒的顶部压住。

• 勤劳拼搏为何却负债累累穷困潦倒：是非、争斗、官司、牢狱的原因是什么?

  八字大运中有牢狱官灾之信息就会引发牢狱、官司、争斗。只要坟宅不变，每10年12年就会反复一次，完全可能一而再，再而三的打官司或蹲监坐牢，或争吵打斗，或在单位明争暗斗。八字中有牢狱之灾信息者，只要阴宅或阳宅凶，就算你学雷锋也会遭到草菅人命的办案人员或遇到贪官、奸官之迫害而入狱。

• 遗体火化前一夜12点焚烧车马指方向

  “烧落气纸”，即有现场亲属在灵车后，冲着灵车焚烧并哭丧叫灵，然后孝子孙分领饶车正转三圈，反转三圈，以示“开门”交流。「一般女眷正转，男性逆转」现在很多丧家已不做此仪式，因为有些灵车司机等不及，或是医院不允许，只可简单行事。

• 寿衣包括有什么•寿衣的忌讳

  过了60虚岁西去的老人，寿衣多以古时明清两代样式居多；虚岁60岁之前去世的先人，以中山装、礼服样式居多。生前吃皇粮，尤其是在职死亡的吃皇粮人员，譬如警察、法官、检察官等，亦可，以自己的制服和日常衣着为寿衣均可。

• 人生两次沐浴之：遗体净身

  上衣不称“件”而曰“领”古时候寿衣皆有领，有三领、五领、七领之别；裤不称“条”而曰“腰”，有三腰、五腰之别。“五领三腰”就是穿五件上衣着三条裤子。

• 寿衣材质：寿衣整套包含哪些东西

  不穿皮鞋：寿衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老话讲是沾了皮毛，转世有可能成动物。