阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。从这里我们可以看出,「周易」从根本决定了「黄帝内经。」的身体观和疾病观,也决定了中医在几千年的历史长河中的走向。唐朝的孙思邈说:不知易者不知中医。古代的中医药家都很重视对「周易」的学习和研究,很多有名的医家无一不对周易有深刻的认识。
气也就是一种空气。水就是用的、喝的水。从风水来讲又代表了道路。这两个加起来,气场好不好,就造成公司的影响。比如非典时期,大家开窗户通气,讲的就是气场,如果怒气比较重,加上精神上、事业上,都会影响。如果气流比较好,大家的心情都感觉不错,风水有很多种想法。
娃儿们,你们就在这儿稳到起,等老子去给三哥办个交涉来。说完,就渡江来到张飞庙里,扯起喉咙喊道老张,老张,你姓张、咱也姓张,我来打天下,你哥子也该帮个忙。如果答应,就不开腔:如其不然,戳穿你肚肠!说完,车转身回到队伍里,对军士们喊道:我刚才去和三哥办过交涉,我说要进城,他哥子腔都没开。随老子进城呵!
老远就看见井边坐着两个老人。老俩口儿一见他们抬腿就跑。这老人拉着老道士在后面直追,直追到云台观北侧悬崖处,老俩口儿纵身跳下舍身崖,落在田家坪的个小包上,就不见踪迹。唯有两双脚印在山包上,约一尺深,老头儿的杵路棍也插在山上 那老人看到这一切,放心地说:这俩位客人总算留在你们这里了,没有辜负道友你大慈大悲的善心,这里的穷苦人的日子就要慢慢地变好了。说完,化作一缕青烟飘走了。
知府听了一脸惶恐:既无水怪,要犀牛何用?三爷把丈八蛇予往地上一戳,历声喝道:不为镇水中之怪,只为镇心中之鬼。阆中为水中之城,凡在此地为官者,如不筑堤坝防水患,犹如此石!知府打了一个冷颤,抬头看时,三爷已无踪影,自己却还坐在案前。他起身走到屋中间一看,竞真有一块石板已碎!自此修建江堤成了治理阆中的要务。那尊犀牛则安卧城西江边数百年,至今仍无言地审视着每一任阆中的父母官。
种树在间隔墓地三米开外种植,或许隔两年再刨出旧树重新改换新树!这样树根就不可能会深扎墓穴了。青山绿水,墓地风水旁边栽种什么树好?如果是自己种的,不要过近,树根入墓地会出现凶相。风水存在一些缺陷,如看见元神水直流走远处才收,这样初代就败,二代三代才发,这样种上一些树挡住,看不见水直流走,可以增福,败的就少。或者种树挡煞。
风水的本质是追求人与人、人与环境、环境与环境的和谐。所谓人与人和,则亲人与天和,则灵人与地和,则生家与家和,则兴国与国和,则安。万物皆有灵,对任何物品都要留有空间,包括YQ看得见和看不见的人和非人,都要留出空间和活动时间,只要这样做到时时和,则繁荣昌盛处处和,则国泰民安。
地球是一个被磁场包围的星球,人感觉不到它的存在,但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病,也可以伤人,甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了磁场,「管子。地数」云:上有磁石者,下有铜金。战国时有了司南,宋代已普遍使用指南针,皆科用地磁之举。
林语堂说:吃大米的南方人,没有福气拱登龙座。只有让那些吃馍的北方人来享受。美国前国务卿基辛格也说过:历史从不产生于南方。虎彪燕领的北方好汉信奉的是枪杆子里面出政权。擅长的是骑马射箭、摔打扑跌、广交豪杰。这一现象在水浒传里得到印证。纵观历史有作为的帝王将相90%都出自北方。
风水学的核心就是研究气场状态的学问,而阴阳二气是否平衡,对人的身体健康和心理健康都将产生极大的影响。风水理论认为离庙宇太近的地方,因为多幽怨之气,也可说阴气太为集中。所以住宅附近有庙宇是不好的。这些地方会令附近的气场或能量,受到干扰而影响人的生态环境。
明堂是代表坟墓吉凶成败的关键所在,俗语:要干出一些明堂来。没有好的明堂:就干不出明堂来,只有好的明堂才能干出明堂来。那麽什么样的明堂才是好的明堂呢,明堂要平坦,融聚,宽畅,远抱才好不好的明堂:若是窒,逼窄,破碎尖锐,反背斜陡,偏侧,飞沙流泥或旷荡至一望无际,没有收拾都是不佳的明堂。明堂要宽平而不险狭倾斜,险,难以求贵。狭,不可谋富。求穴之法,要判断明堂的富贵和发禄迟速。
山 壬 子 癸 丑 艮 寅 甲 卯 乙 辰 巽 巳 丙 午 丁 未 坤 申 庚 酉 辛 戌 乾 亥 甲子
24 ○ ●
丁卯年:大利山乾巽坤丑辰巳山,利寅午戌亥卯未生人大吉,子酉生人不可用。戊辰年:大利山艮乙酉山,利寅酉庚壬生人大吉,丑戌生人不可用。己巳年:大利山子午丁癸丑未山,利寅午戌巳酉丑生人大吉,申戌生人不可用。庚午年:大利山寅卯乙辰未申山,利寅戌巳酉丑生人大吉,子午生人不可用。
未坤申山煞在卯,雷劈树打小儿夭,阴人服毒水淹倒,诬赖入屋把尸抛。天降大祸突然到,伤人败财怎开憔,亥卯未年灾祸照,三六十月祸难消。
供完香以后,一定要跪着,你不跪不足以报恩,因为你的来处是这儿。不要说把裤子跪脏了,裤子脏了好洗,心脏了,忘恩负义了,是洗不干净的。
建宅造舍大利年 月