易经风水

• 看面相断父母谁先亡

  印堂玄针纹粗显，刑夫「妻」斩子灾必见玄针靠上克父母，玄针左斜先送父玄针右斜早死母，玄针'居中克夫妻玄针靠下定克子，男左女右神断准。

• 哪些情况墓地需要尽早搬迁

  不论龙脉生旺与否，不论墓穴的阴阳、砂的贵贱，要在立一向，不犯死绝，不犯黄泉，不犯八煞，这样，即使不发，也绝不会什么凶兆。

• 怎么样辨别坟墓龙气真假吉凶

  凡是大贵之地，在十五年之内家中必有横祸不断，堂中大火连续，经常出现大灾。诗曰：连续大火照画堂，坟中要出状元郎。蛇是龙家的种，皇家的根，吉祥之时就现身。今天玉体阳光见，明天状元临进门。

• 树木入坟煞：你还在选择树葬不？

  如果长在坟上，根扎在棺木或亡灵骨上，家中出瞎子或辈辈出眼疾之人，多数男子在30岁后看不见路，似瞎不瞎。

• 坟地附近的建筑物对坟有无影响?

  井距离坟墓500米开外没有什么吉凶影响，如在30米之内，且井在向后的坐山上，其家人中连连出凶，以男性为主，只要在坐山后有井名脑后钉，在气穴上又叫泄气。

• 老吴告诉您什么样的地不能安葬

  不论大窑还是小窑，窑前或窑后500米之内不能选地，名叫火烤阴身，会使阳世人连续暴死。大井水塘污水变色周围左右100米不可选地，因为明堂水要清澈不可沾污。

• 差错空亡•火坑•珠宝穴

  罗盘的天盘二十四山下五子分金与八干四维12空亡组成穿山七十二龙。这里我们把七十二龙定为阳性，60透地龙定性为阴性。阴阳交媾，万物方生生不息。那么，阳龙为格定之线向，必须引导阴气上行与阳龙之气交媾方是地师为人造葬关键。

• 成都公墓：上坟扫墓祭奠亡人的禁忌有哪些！

  黄纸钱多植物、农作物纤维所制，则具有了木的属性。造纸必不可少的是需要用水来做纸浆，其中则有水的属性。烧纸必然要用火，烧完后剩下的纸灰则属土。纸钱未烧之前是实物，属「阳」烧完后部分化为无有则属「阴」。烧纸的烟灰飞向虚空，散归大地，则是从「有」到「无」。可见烧纸中就包含了「阴阳五行」的转化。

• 老吴风水死亡回魂、回煞、回殃、还魂、收脚迹的计算

  脚神是半人半魂，上半身是人，下半身为鸡脚。回魂其实也有许多分类它可以分为头七和尾七。所谓头七即是故人逝世后的第七日回返人间，也称为回魂日。其实回魂日并不固定按排在先人离去后的第七日，而是要预看先人的生晨八字及他的死忌日晨而决定。有些是以第六日为回魂日，相反地，另一些却是在第八日或第九日，总之因先人的八字而定。

• 子欲养而亲不待：怀念成都公墓的母亲

  “雪中哭笋”说的也是一个孝子，病中的母亲想吃竹笋，竹笋只有春天才有，冬天那里会有竹笋呢，孝子满足不了母亲的心愿，感到愧对母亲，就对着冰雪覆盖大山痛哭，哭声如泣如诉，孝心感动了上帝，瞬间冰雪消融，季节更替，冬去春来，山中竹笋，破土而出。

• 左传记载：夫妻不送葬送葬必遭殃是出于对生者的关心

  “不相送”被认为是一种保护，使活着的人不会太过悲伤。这样的行为看似残酷，其实也是对活着的人的一种爱护，一种尊敬。

• 在生人吃土死后土吃人：成都墓地公墓风水论

  抟土造人是人之生，土化为人。入土为安是人之死，人化为土。人从土里来，回土里去。火生土，骨灰就是土。土为气之体，有土斯有气。“魂归于天，形归于地”符合“生命是从泥土中来，再回泥土中去”，“在生人吃土，死后土吃人”。

• 成都墓地墓穴成堂、成局，杜绝陡坡、无花无草、白虎气荡

  城市里的公墓选址都是以利当先，没有经过严谨的风水勘测和论证。成都公墓风水咨询：186 2821 4444公墓里穴位的价值也都是按照常规土地开发的角度来确定价值，例如：靠近公墓的中心区域，离着主路近的区域，或者靠着景观区近的区域等，价格相对就高，而边边角角的穴位价格就低。实际上，边角的墓穴未必风水就不好，上等区域的墓穴也未必就是上风上水之地。

• 龙泉燃灯寺公墓的山势•燃灯寺公墓海拔水势

  龙泉同安燃灯寺公墓地处龙泉洛带古镇后山约3km处。燃灯寺公墓以坐东朝向为主流坐山。白虎至高为670米海拔 青龙海拔至高为640米。燃灯寺公墓价格欧式壁葬9800起、花坛葬卧碑双墓28000、前后双墓42800元起、左右双墓98000起、中式壁葬双墓32800起。

• 成都公墓坐山分类•成都墓地分类情况

  常用的仙命定坐山来选择。但是基于自己的门派或者掌握的局限可能不一定准确。同样看52年壬辰年，老吴公墓收录至少有5种派别的仙命论。可以综合得知壬辰年：壬、癸、酉、辛、乾是得到多数派别的认可的。但是卯某些派别说可以用。辰戌2个方向大家意见是统一的：拒用。

• 成都龙门山脉邛崃山系有哪些公墓•陵园

  龙门山_邛崃山系是四川盆地的屏障，也是成都平原上风上水的地方，亦是成都的靠山。成都的水系均发源于龙门山系汇聚于东门金堂和南门彭山江口镇。