大朗陵
皇恩寺
燃灯寺
真武山
味江陵
卧佛山
卧龙寺
骨灰盒
金土坡
千佛山
圣水陵
院山坡
红庙子
红枫陵
莲花陵
石岭墓
白塔山
长松寺
凤凰陵
金沙陵
峨眉山
福寿园
古佛洞
乘龙墓
龙井山
宝山陵
蟠龙山
金山墓
罗汉山
金罗汉
金龙山
孝子山
青神县
天国山
宝光陵
望山陵

千佛山

2022-12-07人阅读成都公墓网
      结盘长是通过一种仪式,由风动悬空结出的绳结,十分美观奇妙,相互扣结十分紧密,并可随意编结大小,这典型的“盘长”,由于循环往复,甚至找不到头尾,形成有一定规律的编结图案,紧密美观,被人们赋予绵长、祥瑞的含义。

     崇州千佛山道观在政策开发,宗教领导支持,首先由佛教海果大师重建初具规模,道教张明信道长扩建改造,现已初成规模宏大、神像威严、殿堂宏佛、景观别致、香火袅袅、道士勤奋、游客不绝的儒释道三教合一,以道教为主的开放道观。

      六顶山势崇州市西部三郎镇境内最高峰「海拔2563米」文化传说最多、最久、最广、最美的仙山之一。传说六顶山是陆压化修道成的地方,道观名「西昆仑山鹿鸣寺」。高卧九重云,蒲团了道真;天地玄黄外,吾当掌教尊。盘古生太极,两仪四象循;一道传三友,二教阐截分。玄门都领袖,一气化鸿钧。几乎是与天地同寿,当是鸿钧,三皇同等地位。「陆压身为火灵之精,飞出三界外不在五行中。陆压告诉赵公明,他出身神秘,既不是仙也不是圣,那他到底是什么呢?」陆压仙称陆压道人,修道期间训野鹿听其嘶鸣。拥有宝贝葫芦状,名为斩仙葫芦、有眼、有翅、一飞刀、善封印元神,可斩神仙妖魔于封印状态,颇为玄幻自称散仙。陆压道人最有可能的身份,就是太阳金乌,没错就是后羿射日没有射下的那唯一一个。
 
    陆压是祝融

  祝融神话传说中的古神,以火施德,号赤帝,后世人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝里的三皇之一。住在昆仑山的光明宫,是他传下火种,教人类使用火的方法。封神演义第四十八回《陆压献计射公明》,燃灯道人和众道友问他来历时,作诗答曰:
  贫道本是昆仑客,石桥南畔有旧宅。
  修行得道混元初,才了长生知顺逆。
  休夸炉内紫金丹,须知火里焚玉液。
  跨青鸾,骑白鹤,不去蟠桃餐寿药,
  不去玄都拜老君,不去玉虚门上诺。
  三山五岳任我游,海岛蓬莱随意乐。
  人人称我为仙癖,腹内盈虚自有情。
  陆压散人亲到此,西岐单伏赵公明。

    千佛山摩崖石刻神像很多待考,经千年兴废变革,道观前两株千年古罗汉松连根拔起甚为可惜。丁卯年五月「1987年」三虚善士叶玉莲、杨孟全、杨富贵多次发现观音大士莲台现身丹景山顶,佛光照耀于红台山前,在佛光发起之处,焚香跪拜、叩首求神、掘地三尺挖出观音、弥陀石刻神像两尊,观音底座为双龙盘绕。现供奉于原殿堂遗址,十分灵验。

    陆压道人的法宝:

    1、钉头七箭:此术书写受术人姓名在草人上,并于20日内日日对草人祭练,之后取桑枝弓桃枝箭往草人射左右双目及心口处,即击杀受术人。陆压授姜子牙钉头七箭书,并教导与协助姜子牙施用此术击杀赵公明。

    2、斩仙飞刀:此法宝封于葫芦中,长七寸,有眉有目,目射白光,遭目盯视者会被封印,陷入昏迷,陆压此时会号令飞刀"请宝贝转身"将昏迷者斩首。

   结盘长又称悬结盘长、或结祥结、结皇旛、结金刚结、结中国结、统称结盘长或称悬旛,是我国古老的具有中国文化特色的民俗活动之一。所结成的各种“结”,民间称为盘长,也称为“中国结”,是人们普遍悬挂或佩戴的具有驱邪祈福意义的标志。
 

第一集

 

    结盘长是通过一种仪式,由风动悬空结出的绳结,十分美观奇妙,相互扣结十分紧密,并可随意编结大小,这典型的“盘长”,由于循环往复,甚至找不到头尾,形成有一定规律的编结图案,紧密美观,被人们赋予绵长、祥瑞的含义。结盘长是民间称「结祥结」和道家称「结皇旛」共同传承的一项民俗活动和宗教仪轨活动,结盘长极具吸引群众参与祈福的最高仪式,因此往往在一些节「吉」庆活动期间展示,是典型的中国历史上传承久远的吉祥文化内容,目前许多地方已经失传。但在青城赵公山迎财神民俗活动中,就有结盘长「结皇旛」的仪式。在结盘长过程中,杆上黄绢下的五根丝带结成的不同意义的结,表达出祈愿的目的。近年来这项民俗活动在崇州千佛山道观展示,成为民众祈福和参与的文化活动。

第二集

     崇州三郎镇后进山几公里就到了千佛山脚下,千佛山紧挨着崇州十分有名的凤栖山,从千佛山道观到凤栖山古寺两者相距不过3公里左右,并且都在同一条路线上。千佛山道观依山而建,面朝着山下的场镇和村庄,还有一条蜿蜒的九龙沟,地势居高临下。千佛山道观生态自然,是徒步的绝佳之地。千佛山由老君顶、大包顶、余福顶串珠而成。崇州千佛山始建于晋代,毁于明清。目前为2000年左右重建。千佛山道观老君顶的摩崖石刻和长生观的斑驳石狮见证历史的变迁。目前有天师殿、长生殿、老君殿、救苦殿等组成。主持王道长发愿要重修千佛山道观,弘扬道教文化和中国传统文化,愿八方信众布施!
 

     崇州千佛山道观愿为广大社众设坛祈福「结盘长」消灾祈福,让您的人生从此顺风顺水。让您的企业、事业蒸蒸日上!欢迎各界布施重修千佛山道观。

     崇州市三郎镇的风鸣村,有着上千年的历史,其境内现存最早的建筑可追溯到隋朝时兴建的大明寺。堪称中国古代建筑选址典范的大明寺不仅有深厚的历史文化积淀,其建筑选址更是完全遵从了中国古代的风水学。除了大明寺,凤鸣村境内的杨贵妃墓地,更是自古以来流传着凤鸣声似杨玉环呼唤"二郎”的爱情典故,当然,这也成为凤鸣村的历史由来。

石碑道尽皇家事
贵妃香魂葬空山

      崇州三郎镇凤鸣村,据说是杨贵妃死后改葬所在。据当地人介绍,曾有人在村境内一处山脚下发现个石碑,碑上有诗:“绕谷跃驱古寺门,群峰环绕教城春。梵宫叠阅依销恋尽,负氧层林入霭深。娘子栖山空马霓,三郎名镇伴妃魂。临风鸟瞰翠围家,凤岭人文众脉奔。”诗中提到杨贵妃香消玉殒的陕西省马冤坡的马冕家是空的,提到的三郎即是指唐玄宗,是杨贵妃对他的昵称。因此有人说“二郎“是杨贵妃对唐玄宗的昵称。

樱花满山乱人眼
三郎美景今胜夕


      凤鸣村在经历了千百年的历史风蚀后,犹如凤凰涅繁,摇身成为崇州乃至成都周边炙手可热的乡村旅游景点之一。在凤鸣旅游小村,记者看到,如今的错落已依稀不见了昔日历史的 痕迹,俨然成为一个集中居F旅游、观光、设施齐全新型小区。依山而建、傍路而行,愈发显示出与众不同的风格、韵味。小区里,浅绿、嫩黄各色的新楼错落有致,水泥路可以通到每家每户,家家户户门前种有油菜花、鸢尾花,高雅一点的还有粉红的樱花,跟花园一样,让人不禁浮想联翩,如若有一日,贵妃梦醒,是一种何样的感慨?很多玩游至此的游客尚不敢相信这是个在崇州山中的小山村,更何况是已沉睡许久的杨玉环呢。

       凤鸣村黄泥沟一带海拔高度在680-1200米之间,种植有总面积近15000亩的樱花,是全国最大的观赏樱花种植基地,品种主要有日本晚樱、日本早樱等20余种,颜色主要有大红、粉红、纯白和金黄等十余种。品种多样、花期不同,更是形成了凤鸣小村樱花渐次盛开的景象,据当地村民介绍,每年赏花期可持续40-50天。

  三郎镇《亦毛郎镇》是九龙沟风景区的门户,也是李冰治水遗迹纪念地。按清朝《统志》中的记载,李冰治水时让他的三个儿子各自把守一个水利工程:“难口为大郎,灌口为二郎,栅口为三郎。。所以此镇故名“三郎镇”。如今三郎镇古风尤存,三郎辅佐父亲御龙治水之功绩千古传颂。三郎镇境内还有两处著名的人文景观九龙寺和大明寺。九龙寺始建于明洪武年间,因受益于三郎之功和九龙灵气而名。寺内殿堂保存完好,泥塑金身,规模宏大。三郎镇翠围山中曾今发现过残缺的墓碑,刻有“大唐天宝”的字样。当地居民还有人保存着褪色的五爪金龙后妃黄袍。这些证据似乎印证了《马嵬方志》关于贵妃遗嘱的说法。

  崇州市千佛山地处三街路千佛山,天师殿坐北朝南,前看三郎镇,左依风栖山和光严禅寺,右靠西江支流干五里河和九陇后山、背靠老君顶、大包顶、和余福顶,海拔约910米。

  崇州千佛山道观先由佛教海果大师重建初具规模,道教张明信道长扩建改造,现已初成规模宏大、神像威严、殿堂宏佛、景观别致、香火袅袅、道士勤奋以道教为主的开放道观。

  经千年兴废变革,道观前两株千年古罗汉松连根拔起甚为可惜。丁卯年五月「1987年」三虚善士叶玉莲、杨孟全、杨富贵多次发现观音大士莲台现身丹景山顶,佛光照耀于红台山前,在佛光发起之处,焚香跪拜、叩首求神、掘地三尺挖出观音、弥陀石刻神像两尊,观音底座为双龙盘绕。现供奉于原殿堂遗址,十分灵验。

  目前有天师殿、长生殿、老君殿、救苦殿、祖师殿等组成。主持王道长发愿要重修千佛山道观,弘扬道教文化和中国传统文化,愿八方信众布施!

  崇州市千佛山自驾沿黑石江畔三街路经7道拐至山顶天师殿。路面宽阔错车方便,唯一拐弯务必注意安全。道观设有「斋食」和禅修住处,须提前预约。崇州市千佛山原属三郎镇,2019年12月24日撤销三郎镇,将其所属行政区域划归街子镇欢喜社区管辖。原三郎镇三郎镇地处崇州市西北部,东与街子镇为临,南与怀远镇相接,西与文井江镇相连,北面与都江堰市、汶川县接壤。干五里河横贯三郎全境。三郎镇赶集时间为4/7/10。三郎镇「三郎殿」依然保存着淳朴民风,老街上饭店林立,红油帘子、脆皮豆腐、时节野菜等都是每次必点菜肴,只需记住接头暗号“毛郎饭店”,味道就一定就差不了,就是有点小贵。

  三郎镇 毛郎镇

  外记:杨贵妃的尸骨埋在老家九龙沟翠围山下。唐玄宗护送杨贵妃尸体前往蜀州时,曾在上元乡临时驻扎一宿,后人在此筑城建寺,取名忙城寺,遗址在今忙城村「忙城村位于街子镇东南部,由原来的忙城村、三圣村合并而成」。唐玄宗将杨贵妃掩埋后,为表怀念之情,将该地取名为“三郎镇”,“三郎”是杨贵妃对唐玄宗的爱称,后人为避讳,改名为“毛郎镇”。毛郎镇是一处风景绝佳之地,它四周被翠围山、马鞍山、千佛山环绕,从九龙沟流出的一湾清流穿过小镇,十分清幽。宋代诗人陆游曾有诗描绘这里的景观:“晓入翠围寺,拥门千万峰。山空鸟自鸣,林茂鹿相从。袅袅风中笮,昏昏云外钟。将归兴未尽,清啸倚长松。”

  父亲杨玄琰曾在古蜀州「今崇州市」任司户参军,杨贵妃即在此期间诞生。旧《灌县志》载,“父玄琰为蜀州司户参军,生妃于导江县”。这导江县即今都江堰市属地,治所在巨源镇,与崇州市相邻。今聚源镇有一“落妃池”,传说是当年小杨玉环在此玩耍时落入池中,后当了贵妃,这水池的地位也随之发生了变化,至今人们还对它倍加呵护,成为一名胜。

      蔡正邦在对崇州市三郎镇进行的实地调查时,还发现翠围山中还残留有“大唐天宝”字样的石碑。据说,多年前,崇州市收藏家陈忠仁曾在翠围山附近遇见两个盗墓者,向他出售唐代五爪金龙黄袍和五彩凤凰二马裙,丝绸保存得当,千年不朽。唐代丝绸保存到现在是完全可能的,而黄袍和凤裙非帝王家不可能拥有,而唐朝和翠围山有瓜葛的就只有杨贵妃一人。他们还从翠围山兽医马少君家听到一个世代相传的故事,杨贵妃墓就在翠围山中。

     杨贵妃墓应在三郎镇南面,墓北正对长安,正印证了古时合魂归里面对三郎、皇宫的意思。他甚至认为三郎镇的名称也与杨贵妃有关,由于唐玄宗排行老三,三郎是杨贵妃生前对他的昵称,唐玄宗杀杨贵妃后,心中有愧,就改镇名为三郎镇,长伴妃墓,以求得心理平衡。并且三郎镇还有一个九龙沟,龙被喻为天子,即皇帝,这与凤栖山也恰好对应。翠围山后之凤鸣山,北面之山为凤栖山,山中有寺庙凤林寺,而古人对贵妃以“凤”相称,也印证了贵妃葬于蜀州三郎镇一带。

    白居易的诗里有云啊:忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。海上仙山就是日本,当时日本岛已经被发现了的,这长恨歌里说的杨贵妃当时在马鬼没死,是去了日本。然后葬的地方也肯定是日本了 ,还有下句:楼阁玲珑五云起,其中戳越多仙子。其实当时日本就是个小国,是诚服大唐的,唐玄宗当时非常爱杨,就找了个侍女替他死,然后杨孤身东渡日本,居住在富士山脚,据说杨当时已经有了远离红尘的念头,但当时那些日本的大名不明情况,以为人家大唐贵妃来日本度假的,就纷纷搜罗日本各地的漂亮MM去给杨贵妃送侍女,没办法,大唐的国威在那摆着,祈求大唐能打大名战争中稍微的派个几十口子,帮个小忙,从而能千秋万载,一统太阳,白居易当时的长恨歌透露的是隐情,说的不见玉颜空死处,主要就是点醒当时都以为杨贵妃在马鬼已经死了的人们,白居易就等于是说明白了,那死的人是个假的,真的根本跑日本去了。

   死者是替身的侍女,军中主帅陈玄礼与高力士密谋,以侍女代替,高力士用车运来贵妃 杨贵妃图画尸体的便是陈玄礼,因而使此计成功。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃,大约在今上海附近扬帆出海,到了日本油谷町久津。 日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱,说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠,也自称是杨贵妃的后裔。
 

     成都崔家店一农户家中,曾发现了唐代“韩国夫人”的墓志铭墓盖,“唐故韩国夫人清河御氏墓志”。1975年,当时的崔家店大队农民修沟渠时,在一小坟包旁挖出了这块墓盖,如果小坟包是杨贵妃的姐姐韩国夫人墓,那旁还有大坟包,是杨贵妃的吗?

杨玉环生于导江县今都江堰聚源镇,10岁离蜀,15岁进宫为妃。身亡之后会不会魂归家乡?《旧唐书·杨贵妃传》:“密遣中使者具棺椁它葬焉。”让人有了遐想的可能。

曾嫁崔家“韩国夫人”墓盖 崔家店农户作了猪圈垫石板

   《灌县志》载:杨玉环“父玄琰为蜀州司户参军,生妃于蜀导江县,有落妃池,妃幼尚坠之”。灌县先贤碑刻有:“妃之居导江无疑。”这里的“妃”指盛唐时期的杨玉环杨贵妃;“导江”即岷江、也称金马河。实为都江堰水系的外江一条大河流。“导江县”即金马河上游处的灌县古城之先名称。

   唐代杨贵妃父亲杨玄琰曾在蜀州任司户参军。这一段记载,后人便知蜀州辖地导县城是杨玉环出生和成长的地方。蜀州应是崇州,其父在州当官,家在顺江而上的导江县城。史载:她在蜀中出生成长达十年之久。是蜀中山水养育了她,使她成为惊艳一世的美女,她是喝都江堰水长大成人的。

    但杨贵妃的墓葬一直是个谜。1976年至1980年,金牛区普查文物现状,我到圣灯公社进行文物普查,乡上业余文物保护员张云吉说,崔家大队一农户家中收藏有一唐代碑刻。农户在今成都理工大学背后住家,已将碑石作了猪圈垫石板。翻揭开那一块石碑,碑文有:“唐故韩国夫人清河御氏墓志”。这与杨玉环有关联,唐代的“韩国夫人”就是杨贵妃的姐姐。

《新唐书·贵妃传》说:“天宝初,进册贵妃,三姊皆美劭,帝呼为姨。封韩、虢、秦三国夫人”。“清河”从地图上看应在陕西省凤翔西北,应是韩国夫人的封地。“韩国夫人”在蜀时嫁给一位崔姓人家,而唐碑的发现地为崔家店大队,今崔家店是否与崔姓人家有联系呢?

    经调查这户收藏石碑的农民是在1975年冬,参与当地农民修沟渠时,在一小坟包旁边挖出土的。小坟包旁还有大坟包,大坟包是杨玉环的坟包吗?我们将石碑运至文殊院内的成都市文管所,专家认定这是唐代“韩国夫人”墓志铭的墓盖。

原创文章 请勿转载:https://www.29737.cn/mudi/504.html
《成都老吴》公墓网
互动热线:183 283 29737

人气墓地